“侗”见怀化丨细节处，读懂侗族“掌墨师”的木心匠魂

编者按：

织娘巧手把经纬之美，编成五彩侗锦；工匠细琢以榫卯之技，又见鼓楼高耸；阿哥阿妹抱琵琶之音，细听侗歌悠扬……在怀化，95万侗族同胞世代传习的生活方式，化作侗族文化的灿烂瑰宝。3月初，红网时刻新闻记者走进通道、会同、芷江、新晃等侗族聚居地，在聆听、记录中，“侗”见怀化。

李奉安讲述通道侗族木构建筑营造技艺。

红网时刻新闻记者 石凌炜 怀化报道

“掌墨师是侗族建筑的‘总工程师’，是个‘多面手’，既是设计师，又是画墨师，还要会绘画。”谈起自己从事了一辈子的行当，81岁的李奉安精神矍铄，思维敏捷，将神秘的侗家“掌墨师”用几个简单的词语，形象又浅显易懂地总结了出来。

李奉安，是国家级非遗代表性项目“通道侗族木构建筑营造技艺”省级代表性传承人，靠着这门技艺养家糊口，成就一生。

跟随他的脚步，我们一路聆听一路欣赏，才发现，侗族建筑还藏着许多容易被忽略的细节，而它们恰恰是掌墨师的匠心巧思和“天马行空”。

雄伟壮观的鼓楼，是通道侗族木构建筑营造技艺表现形式的代表之一。

每个掌墨师脑袋里，都有“一座房子”

侗寨里，鳞次栉比的“干栏式”民居、雄伟壮观的鼓楼、长虹卧波的风雨桥、精雅别致的寨门、小巧玲珑的凉亭，比比皆是，无不展示着侗族建筑的悠久历史和“掌墨师”们的高超技艺。

“侗族建筑最大的特点就是榫卯结构。”走到皇都侗寨的寨门口，李奉安就着寨门上的木结构，开始介绍，“你看，木构建筑都是凿榫打眼、穿梁接拱、立柱连枋，不用一颗铁钉，但是结构很结实、很紧密。”

掌墨师没有图纸，仅凭借刮去青皮的半边楠竹制成的丈杆。李奉安坦言，丈杆的使用是最难的，很考验掌墨师的基本功和空间想象力、感知力。

他笑称，每个掌墨师的脑袋里，都有“一座房子”。“榫眼怎么开？开大还是开小？开宽还是开厚？屋顶是陡还是平？房子各个部位的具体尺寸全都要装进掌墨师的大脑里，想清楚，再一点不漏地标注在丈杆上。”

李奉安演示鼓楼中柱的三个榫头如何设计，才能确保三方不在里面“打架”。

李奉安指着寨门上一个榫头和榫眼相互衔合的点，进一步解释：“你仔细观察，就会发现，这里榫头要厚一点、宽一点，这里的要薄一点、窄一点，两根柱子的柱眼相差3公分左右，才能锁紧。尺寸精确，才能紧密。这些都需要掌墨师提前考虑到，设计好。”

一座木构建筑有着成百上千个榫卯结合点，不能乱套，当中的难度可想而知。

“为什么不把房子画下来？”我们好奇地问。

“拿什么画？以前没那个条件，前辈们只能用‘笨’办法，记下来，装进脑袋里。”李奉安笑着说。

侗族没有自己的文字，在没有文字记载的情况下，这项侗族木构建筑营造技艺，靠着口传身教，传承了千年，延续至今。2021年入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

李奉安弹墨线。张红/摄（资料图）

“多面手”掌墨师，出师不易

常说，侗家人是天生的建筑师。但在李奉安看来，掌墨师这个“多面手”并不是每个人都能出师。

高中毕业后，李奉安开始跟着“掌墨师”父亲学习祖传的木工技艺。第一年学习操作工具，整天在挖柱眼、推刨子、铣榫头，练基本功。在学习中，他发现自己运用数学公式计算出来的尺寸、榫眼，与有经验的掌墨师并无两样。

“比方说，四方倒水的房子四个角要算对角线角度，我就联想到‘勾股玄定理’，一下子就想通了。”回忆起当年“开窍”的瞬间，李奉安仍然很激动。

他表示，当年自己运用数学知识来理解复杂的墨理知识，让他比别人更有优势，更快出师。一般学徒至少要四五年出师，独立掌墨，他只花了不到两年时间。

独立掌墨，也意味着，所有人都“指”着你干活——掌墨师用丈杆在现场量量比比、点墨画线之后，几个徒弟依着墨线挖眼打孔、凿平铣滑。

此时，画墨速度和准确度就很关键。尤其是遇到建造工期紧、工程体量大的活儿，就更考验掌墨师的“功力”了。李奉安说，自己曾同时带了12个徒弟，同时做事。“那画墨必须要快，你不画，他们就只能等。”

李奉安潜心研究，将自己几十年经验编撰成书。

现在，李奉安的重心已从建筑的设计建造转移到传统技艺的传承发展上，他将自己几十年经验编撰成书，志在改变以往口传心授的教学体系。他耗时8年，编写《侗族传统建筑纪实》，从建筑材料、建筑工具等12个方面全方位地介绍了侗族建筑的各种知识。“希望给后人提供一个参考，也算是了却了自己一桩心愿。”

细节处，读懂掌墨师的匠心巧思

相对于质朴的民居，鼓楼、风雨桥、寨门等公共建筑采用重叠的多层次构筑方法，建造技艺更为复杂，装饰设计更为华丽。

重重叠叠的檐角，被装饰得琳琅满目，美不胜收。

“鼓楼的设计理念讲究天时地利人和。”李奉安介绍，比如外观，鼓楼层数多是单数，代表“阳”，檐角为双数，如四角、六角、八角，代表“阴”，寓意阴阳结合、天地合一。

走进鼓楼内部，李奉安提醒我们“别小看每一根柱子”，它们各有讲法。“顶梁中柱，代表一年；四根主柱象征一年有四季；一根主柱对应三根称柱，代表一季有三个月；外围一圈的小柱，就是12个月。”

风雨桥的设计遵循着对称原理。

建筑设计是严谨、对称的，装饰上却是灵活的，李奉安笑称可以“天马行空”，全看掌墨师的搭配。“我一般喜欢一层一个样式。”

侗家装饰品常见的有双龙抢宝、五龙抱柱、龙凤飞舞、鸳鸯戏水、雄狮镇威、鲤鱼翘尾、虾公翻斗、蜻蜓倒身、勾藤弯翘等等，把重重叠叠的檐角，装饰得琳琅满目，美不胜收。

枋头上雕刻着吉祥的象鼻。

就连横穿直套的枋头上，四周显眼的吊脚柱头上，常常也雕刻有精美的装饰。枋头上常雕刻各种鸟类、鱼类、虾类、猪嘴、象鼻等，吊脚柱头上则常见瓣瓣分明的南瓜形，片片叠合的百合形，系着绣球的灯笼形。

不难看出，雕梁画栋，既具有强烈的装饰效果和艺术感染力，也寄托了侗族人民的祈望风调雨顺，五谷丰登的美好愿望和美学追求。

或许，慢下来，触摸建筑的每寸肌理，追寻古老技艺的文化密码，于细微处感知侗家墨师们的木心墨魂，这趟旅程，注定让人难忘。