石盆雅趣：中国古代庭院陈设

“予寄迹城市，未能脱世累”，这是当今不少扎根于城市的人不能避免的遗憾之一，我们享受城市的繁华，却同时又追求着自然的恬静。如此矛盾的两个概念，却在“庭院文化”这一新思出现之后获得了完美的结合。在仕与隐的缝隙之间，中国古代文人巧妙的将世间万物融入到了这一方天地之中，创造出了“中隐”的处世思想，同时亦幻化出了“庭院美学”这一特殊的美学形态，使庭院中的这些物件在具有了实用属性的同时，更成为了庭院主人思想的有机组成部分，正所谓以物明心，主人便以这一石一凳告诉世人其心之所属。

元·汉白玉石狮门墩一对

明·汉白玉梅枝随形花几

明·束腰上下翻莲赏石连座

郭熙曾言：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”，而居舍作为人之身心所依，自被给予了既可居，亦可赏的期待。从时代上来说，不少人会对古物入新居抱有一定的观望心态，担心时间的碰撞会令人心生怪诞之感，但庭院文化自发展成熟以来历经千年光阴，自收到了各类思想潮流的冲击，才能将中国最为精髓的人文思想融入其中，这种底蕴也使其能成功地融入现代家居风格。石盆可培花、养鱼；石屏可创造立体空间；柱础或可为小案，辅以鼓墩两座便可静待友人。当然，如果你略花心思拿捏布置，或可发掘放置这些陈设的新思路，便可从中获得一种原创的乐趣。

清·汉白玉石门

元·青白石梅花形石槽

清·汉白玉皇家兽耳海波纹石盆 太湖石立峰

既承载了文化的精髓，又兼具时代的相容性，庭院陈设虽未大刀阔斧的冲击市场，却也在近几年的发展之中得到的足够的肯定及重视，明清时期的花台、石盆因其典雅大气、雕刻精湛均以不俗的价值得到市场的肯定。现代社会的节奏让我们已不能脱离以心为形役的困境，忘记了“清涧之曲，碧松之阴”的旷达，那么，何不在家中置一案台小几，也为内心保存一方净土。

图丨頑玩石不全

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