长沙窑瓷器上有一首“怨怼”的诗，专家说：它有可能是女瓷工写的

陶瓷器是古代先民智慧的结晶，他们将普通的泥土制成精美的器具，不仅为生活带来便利，也形成了独特的文化。一直以来，专家们在考古时也出土过很多陶瓷器，以及一些窑址，但其中最令人感到惊奇的还是长沙窑，因为其瓷器不拘一格……究竟有什么独特的呢？下面小编来给您揭秘。

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长沙窑发现于湖南长沙的铜官镇，因此也被称为铜官窑，其生产的陶瓷器也流传甚广。上世纪五十年代，长沙铜官镇的村民在耕地的时候，总能挖出来一些碎陶片，有的村民竟然还发现过一大坑保存完好的瓷器……后来，此事被当地文物部门获悉，于是就安排了专家前往考察，结果发现在湘江东岸有许多唐代时期的窑址，其中面积最大的有2万多平方米，一时间让学界也为之震惊。

在此后的三十多年间，考古专家们对该片区域进行了仔细的勘察和发掘，最终确定有窑址28处之多，总面积超过30万平方米。专家们表示，长沙铜官窑兴起于唐朝初年，到五代时期逐渐萧条，在这300多年间也制作了大量陶瓷器，其中绝大部分都是民用瓷器，因此这些瓷器实用性很强，另外也有彩绘的纹饰让瓷器也显得不再呆板，比如花草，鸟兽和人物，以及一处诗词等等。

专家们通过出土的瓷器可以发现，题写诗词是长沙窑瓷器的一大特色，目前已知的诗词就有300多首，其中绝大部分都是爱情和相思的主题。比如，在民间流传甚广的“君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早”，就出自于长沙窑中的一个陶壶，而这句话也影响到了后来的敦煌写本诗歌《庐山远公话》。此外，还有一些是改写诗词，比如“一别行千里，来时未有期。月中三十日，无夜不相思”，就改写了唐代诗人蔡辅的《大德归京敢奉送别诗四首》。另外，还有一些描绘了美丽的女子，如“日红衫子合罗裙，尽日看花不厌春”，“二八谁家女，临河洗旧妆”。

值得一提的是，除了一些正能量的美好诗词之外，专家们也发现了一些听起来不符合社会主流价值观的诗词。比如，在一件残缺的陶罐上，书写了“男儿爱花心，徒劳费心力。有钱则见面，无钱不相识”，这首诗的意思通俗易懂，即便现在的小学生也能看得明白。诗文的第一句“男儿爱花心”，表明了当时社会人们对男性的一种看法，认为男的都是花心大萝卜，喜新厌旧，朝三暮四是常态；第四句“无钱不相识”，表明了当时的人们很看重金钱，尤其在婚恋观念中钱很重要。

专家们表示，题写这首诗词的一定是一位女性陶瓷工，或许是她曾在爱情中被“渣男”伤害了感情，因此才认为“男儿爱花心”。对此，专家们认为这位女性“一竿子打死一船人”，因为在现实生活中也并非所有的男子都花心，也有很多忠于爱情的人。另外，也还有很多人对这位女子的金钱观不赞同，认为这是一种典型的“拜金主义”，正所谓“有钱则有缘”，这样的观念即便是在如今也会受到批评，因此在当时也饱受诟病吧。

在唐朝社会，物质生活极大丰富，按理来说人们就应该追求精神层面的享受，也就是去追寻真正的爱情，而不是一场被金钱收买的爱情或婚姻。由此可见，在唐朝社会中或许还有很多女子都抱有这样的看法，因此纯真的爱情故事也才显得难能可贵。不管怎么说，通过这件瓷器和这首关于爱情和金钱的诗词，让我们重新认识到了一位唐朝女性内心的独白，也希望对我们能有所启发。

古往今来，金钱和爱情总是搅合在一起，即便是在如今的婚恋市场也是如此，但历史的经验教训告诉我们这并不是正确的价值观，最终因为金钱走到一起的人，也会因为金钱而分开，只有两情相悦才能长长久久。

参考资料：

《长沙窑收藏笔记》作者:骏骅堂，出版社:广东科技出版社

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：刘立江的