请查收来自陶渊明的一封情书

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喜欢一个人，是什么感觉？

是清晨舍不得醒来的美梦，

还是每日暗自拂去的尘沙？

有些爱情是轰轰烈烈的，

有些爱情是细水长流的，

还有一些爱情，是这样的：

愿在裳而 为带 ，束窈窕之纤身。

简单点说就是......

我馋你身子。

你能想象得到，这是那个淡泊的陶渊明写的吗？

前几天，我们讲了一则陶渊明的遗嘱，

我们看到了一个有所谓的陶渊明。

如果写家书的陶渊明让你们看到了他的另一面，

那么写情书的陶渊明又是另一个样子。

▲ 明 祝允明 《陶渊明闲情赋册》 局部

今天，我们就来聊聊陶渊明的情书《闲情赋》，看看这位飘飘然的大诗人，是怎么讲情话的。

“翩若惊鸿，婉若游龙。”

or

“所谓伊人，在水一方。”

描写佳人的诗句中，

有一种是华丽的，还有一种是质朴的。

陶渊明是哪种呢？他哪种也不是。

如果要形容陶渊明的情书，我觉得它是鲜活的。

《闲情赋》的开头是这样写的：

夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群；表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬；淡柔情于俗内，负雅志于高云。

一段彩虹屁下来，陶渊明无非想说的就是：

哎呀呀，哎呀呀，这个姑娘实在是太美了吧！

美到只有玉佩才能配得上她的纯洁，幽兰才能比得上她的香味吧。

所以想追她的话，那我必然也要是......

（好了好了，知道你在自恋了）

文学家是不是多少都有一点那个什么大病？

喜欢人，你就去追呀！喜欢别人，又要摆架子，

要夸别人好，又要顺带说说自己多高雅，才能配得上人家....

（好吧，想了一下，恋爱中的人，好像都有点这种小毛病）

▲明 《陶潜轶事图》 局部

那把自己捧高了以后，总可以去追了吧？

但陶渊明却又不自信了。

欲自往以结誓，惧冒礼之为諐，待凤鸟以致辞，恐他人之我先。

想要靠前，却又不敢向前，怕失了礼节；想要告知书信，以表诚心，却又怕别人捷足先登，像不像一个情窦初开的少年？

如果，你以为，陶渊明写的情书只像个情窦初开的少年，那你又错了。

实际上，陶渊明的情书“油腻”得很。

这封情书，有多油腻？

这么说吧，陶渊明生活在一个流行辞藻华茂的年代，他写质朴的诗，是一件非常不涨粉的事。

在他所处的时代，几乎没有人懂得欣赏他。

直到几百年后，他才有了第一位粉丝：梁代太子萧统。

他是难得发现陶渊明质朴价值，并大力推广陶渊明诗歌的人。

但连他都看不下去陶渊明的情书，评价道：

“白璧微瑕，唯在《闲情》一赋。”

就是说，本来陶渊明是他心中的白月光，但在看了《闲情赋》之后，他觉得：

OMG！我的白月光被玷污了。

那我们来看看，究竟是什么样的虎狼之词，能让他的头号迷弟都直呼没眼看。

愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央。

愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。

愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。

愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。

这段文字大概是这个意思：

▲ 左右滑动查看陶渊明的贴贴~

看完之后是不是觉得陶渊明好像是有那么点不忍直视了。

这也难免连他的第一位粉丝萧统都不忍直视他的这封情书。

但又过了几百年，苏轼却为陶渊明洗白。

他认为《闲情赋》是“好色而不淫，合乎风骚之旨。”

为什么苏轼会这么说呢？

这就要说到陶渊明作为文化人的自我修养了。

除了对肉体的追求之外，他还有那么一点作为文化人的小倔强在。

《闲情赋》也没有停留在最浅层的肉欲上，在之后的六个愿想中，陶渊明不再停留于肌肤之亲，转而对姑娘有了精神上的寄托。

于是他的念想变成了，希望做喜欢的人夏天的草席，手里的扇子，夜里的蜡烛，成为喜欢的人的陪衬。

愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。

愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈。

愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。

他希望和喜欢的人形影不离。

愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前。

愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。

甚至希望成为她的木琴，能与她有灵魂的共鸣。

愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。

▲ 明 《陶潜轶事图》 局部

但他始终在担心，担心他没有办法为他心爱的姑娘做到最好，担心他不能常伴在她左右，担心他不够全能，没办法让喜欢的人一直需要自己......

所以该怎么办呢？

陶渊明也不知道，我想每个在爱情萌芽之初的人，也不知道。

考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。

栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟。

竟寂寞而无见，独悁想以空寻。

陶渊明用了短短的几行字，草草地概括了他心中的苦闷和无奈。

他心中的那万般情绪，也许只有尝过相思之苦的人，才能明白。

在这篇赋的最后，陶渊明经过一夜辗转反侧，也没有想出答案。

终于在无计可施中放弃了对爱人的追求。

我想苏轼觉得陶渊明好色而不淫，是因为陶渊明不止停留在，粗浅之人对于女色的追求上，他不止爱女色，他更希望能和爱人有精神上的共鸣。

如果做不到，那他情愿放弃心中的这段感情，不去打扰喜欢的人。

这是对喜欢的人的一种责任和尊重。

发乎情，止乎于礼。

如果我的存在，不能为你的世界增添一抹色彩，那我对你的爱，就到此为止吧。

我想，这是陶渊明作为文人，最大的温柔。

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有关于陶渊明的《闲情赋》是写给谁的问题，

有人说是写给他死去的妻子，

来祭奠自己在与妻子结识之初的旧时光。

也有人说这封信是写给陶渊明心中那个理想的对象，而不是存在于现实中的人。

但他想写给谁，应该只有陶渊明自己才知道。

其实，陶渊明的情书特别像我们看的青春电影，

一个坐在后座的男孩子，天天望着前排的女孩，

心里总幻想着能和这个女孩白头到老。

但现实是，我离你两步远，却不敢闯入你生活。

成年以后，我们总会笑话当时的自己，如果再勇敢一点，结局可能就会不一样，陶渊明对待自己的感情也是如此。

我们可能会很羡慕大S的那种从自己出发，先爱了再说。

但爱情里最美好的时候，难道不是它快要发生，但却还没发生的时候吗？

几天前，我们写了一篇关于陶渊明家书的文章，加上今天这篇陶渊明的情书，

我们发现，原来陶渊明并不像我们读“采菊东篱下，悠然见南山。”那样两耳不闻人间百态。

▲ 清 石涛 《陶渊明诗意图》

相反地，我们发现他其实是个很可爱的人，

他会害怕自己快要死了，

也会害怕自己死后儿子们不能相亲相爱，

他会担心喜欢的人过得不好，

也会担心没办法一直陪在喜欢的人身边......

也许陶渊明不是不食人间烟火，

而是他食尽了人间烟火，

才得知了世间的清欢。