一藏一见丰子：只是因为在生命中多看了和田玉一眼

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杨忠全（笔名丰子），藏友们都习惯称呼他为：丰子老师或者丰哥。丰子一名因其爱和田玉成痴，尤其喜欢秋天，丰收的季节，取谐音“丰”为名。和田玉诚信品牌【一藏一见】创始人，中国地质大学硕士研究生校外导师（北京），中国民建中央企业委员会委员（旅游组），中国和田玉文化杰出推广人。

当首次站在中国地质大学的讲堂上，丰子内心不需言说。一个初中学历，仅凭着一腔热爱，钻研、感知和田玉文化的藏家，在行业中拥有一席之地，是君子以自强不息的一则例证。

纵观丰子一生，恰如他所喜爱的和田玉，经时间的历练，外界的侵蚀，最终成型，地质越恶劣的地方，所出子料密度越高。君子以玉比德，与和田玉相处越久，丰子对自己的要求越高，白玉越纯粹，瑕疵越明显，他将自己的急躁一点点打磨，越来越接近和田玉所呈现的状态，一如诗经所云：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

2016年，丰子创办一藏一见，这是他从2013年起便有腹稿，3年后才最终成型的品牌。他将自己对和田玉的爱都投入其中，见字如面，一，乃万物之源。藏，即宝藏与收藏，见，是发现和看见。品牌意为他发现美玉让大家看见，美玉如同宝藏，让人见后心生喜悦，不禁收藏，如此四字下来便是一份圆满。

后来遇到一位友人，（高僧）反读成：见一藏一，意喻一藏一见的石头，每一件都值得收藏。竟也圆满。

6年下来，他所创办的品牌在和田玉行业中闯下名声，全国各地专门拜访他的藏友为数不少，他淡定自若，初心依旧，让品牌的每件和田玉都成为一藏一见，见一藏一的作品。

藏家丰子

少年的梦和当下的路

丰子出生在黑龙江林海雪原的一个小山村，家里有7个孩子，他是最小的那个。8岁那年父亲离世后，兄弟姊妹全由母亲拉扯长大。穷人家的孩子早当家，初中刚读完，成绩优异的他，他便想着为家里减负放弃了学业。之后年仅14岁的他便离开了家乡，开始了前半生动荡的生活。

虽然上学的经历在初中便戛然而止，但期间有关和氏璧的课文让他印象深刻。文章讲述的是春秋时期，楚国有一位叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玉，呈给楚厉王、武王、文王去，均不被认可，而最终，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，便命名为和氏璧的故事。

一藏一见和田玉作品《守业》

这是他对于玉石最初的印象，比起玉的华美，给年幼的丰子留下深刻印象的是故事主人翁卞和的坚定与执着。和氏璧不是和田玉，可在丰子心中，从和氏璧的玉石，渐渐让他挂上心头的却是和田玉，他接触学习有关中华玉石的文化，深深浅浅，都是和田玉的烙印。

渐渐和田玉成为了他心中的一个梦，一个关于美的梦。

在丰子的老家几乎没有接触到和田玉的机会，他暗自树立了一个目标，要拥有一块属于自己的和田玉。

之后的日子，丰子一直在为生活打拼，同时练就一身硬功夫，做过拳手，开过拳馆、饭店，办过化工厂、农场，也做过投资，但只要手头宽裕就会收藏和田玉，并且多次去往新疆和田。

细数下来他与玉结缘已有30多年，进入和田玉行业是自然而然的事。

行者丰子

最好的工是大自然的鬼斧神工

认识丰子的朋友都会知道，他停不下来，天南海北，背上行囊便可出发。曾策马掠过青海湖，背包行走欧亚大陆……甚至有两次珠峰之行，虽然都因天气原因被迫下撤，没能登顶，可丰子享受历练的过程。

与大自然相交越多，对和田玉的爱也越多，他在玉中看见自然的美好。自然的风景常常会与玉石上呈现的形象交相呼应。

2013年，丰子决定做一件此生最爱的事，开始筹备，把手边做的生意规整了，全心投入和田玉行业，直至2016年创办了中国和田玉品牌“一藏一见”。

近年来，随着我国的经济发展，及传统文化的复兴，和田玉作为中国玉的典型代表受到越来越多藏家的青睐。丰子将中国玉文化划分为四个时期，新石器时代的神玉（巫玉）期，商周时代的礼玉期，战汉时代到清朝的王玉期，以及至今的民玉期。他直言现代进入了民间收藏和田玉的最佳时期。

“和田玉之美，始于天工，成于人匠，终于文化。”丰子认为每块玉都在静待自己真正的主人，这也是行业中常会说到的“玉缘”。

《缘》

丰子

昆仑飞雪已成烟，九天息壤各寻禅，

玉龙颌首随天意，落于凡世多少缘。

自古行者身上都会有一股浪漫，丰子如是描绘和田玉与主人之间的相遇：“纵算走过山重水复的乱世红尘，有一天也会和你不期而遇，相约同游这烟火人间。”而他与和田玉之间既是归人亦是过客。

每年他会有3-4个月待在新疆和田，在那片土地上去寻找。他始终坚持，要找到好玉就需要去源头，除了有好的机会，亲自参与开采之外，就是每天奔波于各个有玉石的村落，也让他与当地玉农之间建立了良好的关系。

他的专业，真性情，天生豪迈的性格，让很多民族朋友认为他天生就属于那个地方，从而，与南疆玩石头的民族兄弟之间多了一份的默契。

入手的和田玉原石，往往第一想法不是雕琢，而是保留原有的样子，“最好的工是大自然的鬼斧神工”——丰子说。什么是美？大自然早已给了最好的答案。

诗人丰子

玉之大美映衬世界的悸动

记录是对文化最好的致敬，遇到好石头或是美景，丰子总会写首诗，陆陆续续也留下了不少作品。形式有规制齐整的古体诗，也有自由奔放的现代诗，而在内容上，有感慨玉之大美，亦有路遇知己的感动，端看当时的心情如何。

提到最满意的一首诗，丰子首推《今夜》。

或许，今夜的你是诗人，

在固定的格式里，组合着文字，

铿锵有力，合辙押韵。

丰子不是，

我甚至不懂曲谱，只在短暂的人生

谱写着血与泪的那份真诚，

或许，今夜的你是富豪，

于虚幻的世界，吞吐着金银，

丰子不是，

我是一个乞丐，祈求着身边人安宁，

不再受无谓的欺凌，

或许，今夜的你无限狂野，

野到目中已无一切，人前显贵，

却独守着卑微的孤伶，

丰子不是，

就像今夜，无数人的狂欢，

我，只是，添了一把柴火，

愿世界不再寒冷。

但，我的锦囊里，今夜没有石头，

只有那，几片胡杨的叶子，

默默的，守着我的灵魂。

篝火晚会前，当晚丰子在沙漠胡杨林摘的胡杨叶子

这首诗成于和田沙漠胡杨林的一个冬天，他看到人与人之间的龃龉，心有不平，愤而书之。诗中写道守着他灵魂的几片胡杨叶子似乎化成了具象，呈现在和田玉之上。

一次巧合的机遇，他看中了民族朋友手中的一块原石，朋友并没有看重，也不觉得玉石上有什么规律化的图案，而丰子隐约觉得呈现出的他内心的画面，重金入手之后，他将和田玉清理干净，玉石上呈现出一幅大漠胡杨的景色，十分形象，精彩绝伦。

和田玉在形成的过程中，会有一些微量元素沁入石头表面与内部，形成一些沁色，色走得好会形成有意境的图案，而丰子喜欢的这块和田玉沁入了红色与洒金色，形成了秋季大漠胡杨的绮丽景观。

《江南秋》

丰子

一行鸥，江南已是秋。远望虞山云遮面，芦苇荡中泊孤舟，听雨在小楼。

船几艘，湖中任漂流。秋风轻扫云中燕，水中莲子已知羞，荷叶乱点头。

当在自然造玉过程中，有些玉石会有一些瑕疵，这时就需要匠人们丰富的想象力，用艺术的眼光和琢玉手法焕发石头的第二次生命。

一藏一见和田玉作品《思源》

丰子专属佩戴：和田玉沙枣青原石，羊脂级璞玉

一藏一见每一块玉石作品都由他对石头的感知，亲自设计，再由旗下苏州玉雕工作室的工匠们倾力而为，自2016年起，连续6年获得中国玉石雕刻“陆子冈杯”等全国大赛金奖。

师者丰子

30年收藏生涯后的传道授业

创办一藏一见后，丰子对国内的和田玉市场更加关注。他说自己收藏和田玉赶上了好时候，在他还是收藏小白时，和田玉市场算不上特别火热，买卖不多，乱象也少，让他在涉足之初遇见了不少好玉，才能不断积累关于和田玉标准的知识。

因为上手的多为真玉，丰子对假玉的敏感度极高，可就是这样的他也曾打过眼，更何况如今市场上对和田玉感兴趣，却没有更多机会接触和田玉的藏友们。

长期以来，学术界对和田玉是按产地来划分还是按矿物成分来划分存在很大争议，2013年12月17日和2014年1月，中国国家标准管理委员会和全国标准样品技术委员会批准发布了国家标准GSB 16-3061-2013《和田玉实物标准样品》，正式确定——“和田玉实物样品国家标准不论产地，一律按其矿物成分来界定。”

一藏一见和田玉作品《佛手》

丰子更倾向于新疆和田原产的和田玉。原本玉便是以地而名，在秦朝时，和田玉因产于昆仑山被称为“昆山之玉”，以后又因位于“于阗国”境内而被称为“于阗玉”。直到清光绪九年（1883年）设立和田直隶州时，才被正式命名为“和田玉”，沿用至今。如果仅以成分定义，会不会失去和田玉文化的延续，丰子常常自我拷问。

一个人的力量毕竟是有限的，他虽然不断努力去推行，但新疆和田玉本身数量的稀少，面对庞大的供需市场，无疑是杯水车薪。他也曾写过行业的倡议方案，期望有关部门可以更加重视这个问题，如今行业的规范得以提升，越来越多专业的鉴定机构涌现，虽然与丰子理想中的还有说差距，但至少是朝着行业健康化靠近。

而面对市场的乱象，丰子更严苛地要求着一藏一见的藏品，每一块和田玉必须源于新疆和田，源于内心和良知。

努力自然会被看见，30年的收藏生涯，丰子对新疆和田地了解越来越深，在专业领域中具备了丰厚的知识储备。中国地质大学聘请他为全日制专业型硕士研究生校外导师，这让他拥有了更加广阔的空间，也能更多与行业中的权威交流，对和田玉文化的理解更进一步。

成为老师，丰子便不愿辜负师者的责任，他将自己的所见所闻倾囊相授。分享期间，他常常会将自己的藏品带给学生观看，共同感知关于和田玉的文化传承。

君子丰子

以玉比德，雕琢自我

在中国文化里，玉通常象征着君子，东汉许慎的《说文解字》中这样描绘玉：玉，石之美者有五德。润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不，之方也。这正是古人对端方君子的期望。

润物细无声，丰子总觉得和田玉有一种力量，在潜移默化中让自己变得越加纯粹，向着君子的要求雕琢自己。

身边的朋友都很信任丰子，以诚为本，以德立身。他不愿将一藏一见当做小贩生意，而是传播玉文化的一个平台一个渠道。他常常受邀到各讲堂分享玉石文化，往往他只愿意分享内容，而不是产品。

因为他的真诚，也让一藏一见受到行业内更多人的认可，“丰子？靠谱！”每一件从一藏一见流出的和田玉藏品都在印证着这件事。口碑便这样一点一点搭建起来。

在与藏友交流的过程中，他发现许多喜欢和田玉的藏友购买到的是假玉，之后对玉石有了很深的芥蒂，不敢轻易出手。“这对真正喜欢和田玉的爱好者是巨大的伤害。”除了收藏，和田玉还常用于赠予和传承。

赠予时，和田玉饱含着赠予者的情谊，长辈对晚辈的心愿，情人之间的承诺；传承则是一种美好的祝福，传承玉也就是传承德，这个过程中玉是一份连接，将家人们更好的连接起来。丰子一直建议朋友，玩和田玉，不要经常出手，要选择一块自己特别喜爱，才具备传承的意义。

杨子玉，是丰子为女儿取的名字，子玉，也是和田玉中最完美的璞玉，是他对女儿的祝愿，也是对和田玉的热爱，不论山高水长，大漠黄沙，丰子去过的地方越多，对和田玉的热情越浓。

当问起丰子的梦想，他没有犹豫就说，从喜欢上和田玉就开始有梦了，终究这份玉缘是陪他半生，他相信未来的日子，这个美好的梦依然会与他一起，穿越空间，走过时间。

《悦》

丰子

藏见之间一盏茶，君子如玉怎无暇。

闲来盘得石奏乐，惊落一地八月花。

《忆江南》

丰子

大漠千里问胡杨，不见八月桂花香，

昆仑自古身如玉，莫把江南做南疆。

【对话丰子】

比懂玉更重要的是立德立诚

城品人物：如何理解目前的工作，它给你带来怎样的快乐？

丰子：跟和田玉打交道能够愉悦身心，让人变得纯粹。我做和田玉行业能帮助到身边的人在收藏时少走弯路，不入坑，并且能用我的专业让行业更加优化，这些都让我感受到快乐。

城品人物：如何理解坚持这个词，在这个行业中你是在坚持吗？

丰子：我不认为自己做和田玉这个行业在坚持。我是一个很笃定的人，认准的事就会一直走下去。做和田玉是我认为对的事，就不会觉得是在坚持。在行业中，哪怕能多帮助一个喜欢和田玉的藏家，多让一个小白因为我而懂和田玉，这都让我很开心。

城品人物：你认为要做好和田玉领域的工作，应该具备哪些知识技能和经验？

丰子：有和田玉相关的知识，上手和田玉的经验是做这个行业的前提，但我觉得是次要条件，更重要的是立德，德行不够，在和田玉行业就很难做得久。立德立诚。

城品人物：你的价值主张是什么？

丰子：传承。

城品人物：目前为止，花费最多时间去做的一件事情是什么？

丰子：应该就是与和田玉有关，从收藏到推广和田玉产业与文化。

城品人物：你觉得对自己影响最大的一件事情是什么？经历过这事之后，自己有什么样的变化？

丰子：应该是亲身参与到地震的救援行动。四川、云南地震后的救援我都有参与，在天灾面前更懂得生死。每次在重灾区，看到生命的流逝，在生死之间，明白什么才是最重要的，回到正常的生活里，这些念头越来越清晰。正如近十年来，我感召身边的朋友大家一道，资助，救助了大概400个孩子。

城品人物：如果能和10年前的自己说一句话，你会说什么？

丰子：10年前会和自己说，幸亏遇见你。那一年我皈依，做了一名居士，师父赐号：净竹。从那时起，懂得不断修正自己。后来我有一次跟师父对话，他老人家问修行目的，我答：我今早才生，愿明天不死，记得师父泪流满面。

城品人物：描述自己心中的一个高光时刻？

丰子：是我在大学讲堂上讲课的时候。一个贫苦的孩子，通过自己专业或者说从事的行业，通过自己的努力能够站在大学讲堂，尤其是中国地质大学课堂上，那个时候我内心是无比自豪的。

城品人物：最近有什么特别想得到的礼物吗？

丰子：希望我对行业的建议可以得到有关部门的接收，并且推进。

城品人物：对你影响最大的人是谁？

丰子：母亲。在她身上我学到了坚韧坚定的精神。

城品人物：目前为止对你来说最重要的东西是什么？

丰子：生命，因为活着就是胜利，活着就可以做更多的事。

城品人物：你认为做人首要的准则是什么？

丰子：要做个正直的人，德行兼备。

文丨唐铄

图片丨丰子提供

实习生丨张爱迪