在方寸小核中勾勒萬物百態 匠人高華林 一刀一刻引領“核潮”

◆《山娃》

◆《冰墩墩》

◆《白蛇傳》

◆《秦王橫掃六國》

◆高華林的生活就在從事核雕創作中。

◆高華林認為，核雕作品表現了作者的情感。

80後生人的高華林，已經是河南省核雕行業的領軍人物。從孩童時期到走向不惑，二十餘年來，從事的核雕技藝是他生活的全部，在掌不盈寸的桃核、橄欖核、櫻桃核之上，不斷勾勒出世間萬物、人生百態。他說，一件好的核雕作品本身就是作者情感的一種表現，作者不但要有好的修養還要心手相通，作品才會得到大家的共鳴。◆文、攝：香港文匯報記者 馮雷 河南報道

眼下，正是一年中繁花似錦、姹紫嫣紅的仲春時節，亦是最美人間四月天。在位於河南省鄭州市平等街的「核潮」店裏，高華林在一刀一刻中，探尋着「核雕」古老與現代的新融合。「核潮」面積不大，各種核雕作品靜靜地陣列着，各種各樣的造型栩栩如生，作品題材不僅有飛鳥走獸、花鳥蟲魚，還有成語故事、歷史典故，展盡大千世界。高華林說，「我的生活全部就在從事核雕創作中，從早上到店裏開始工作，到晚上七八點下班，一整天都在『核潮』裏。」擇一事，終一生。手藝人的一生看似孤獨，實則充盈，因與文化為伴，與藝術相守。

技藝家傳四代 探尋更多可能

明朝文學家魏學洢名篇《核舟記》云：「明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。」文中生動描繪了精湛、巧妙的核雕技藝。核雕技藝是中國民間傳統微雕藝術的典範，主要利用果核類進行雕刻，歷經數千年發展，於明清時期進入全盛期。核雕作品精巧玲瓏、工藝繁複，是時人玩賞珍愛之物，故宮博物院現存有乾隆年間陳祖章的「赤壁夜遊橄欖核舟」等核雕作品。

核雕技藝傳播範圍較為廣泛，分為南北兩大流派，兩派又分很多支脈，中原核雕屬於北派河南一脈。中原核雕一脈為高華林家族家傳技藝，已傳承四代。一百餘年，高家依據桃核驅邪扶正、避凶趨吉的中原地區傳統民俗，以河南本地所產桃核、腦紋核雕為雕刻載體，以花籃、衣扣、扇墜、印章、掛墜等為主要創作形式。

在傳統文化中，核雕被賦予了「辟邪、招財、鎮宅」的特殊意義。祖輩人常常雕刻一些核雕作品到集市上去售賣。高華林從小就對核雕技藝耳濡目染，對雕刻技藝產生濃厚的興趣，慢慢地喜歡上了這門技藝。他說：「當你喜歡這門技藝之後，拿起手工刀去雕刻，整個人就會非常安靜，會有很多的思考，到底我們為什麼要做核雕。」他於2013年正式開始學習雕刻技藝，到青田遊學，在傳承中原核雕藝術的基礎上，師從中國當代核雕屆最有影響力的微雕藝術大師秋人（鄒麗青）。在接下來的三年裏，高華林跟隨秋人學習橄欖核雕刻技術。

「核雕這門技藝已經有上千年歷史，老一輩人的核雕作品題材比較單一，我的想法是核雕其實有更多的可能，它不再是一個老舊的招財辟邪的產物，會有更多的藝術提升。」高華林說，一般情況下，我們學習核雕兩三個月就可以上手去雕刻，但從事核雕創作更難的是藝術設計，根據果核的形狀如何設計一個作品，這可能需要一生的時間去鑽研和思考。

融合中原文化與現代構思

遷居鄭州後，高華林系統學習中原傳統文化，汲取現代書畫知識，在研究當代微雕藝術技法基礎上，對傳統核雕技法和雕刻刀具進行創新完善。研習當代微雕藝術多年，高華林融合現代雕塑繪畫藝術，創新性地發展微核雕技藝，在保留北派核雕的粗獷幹練，又將南派核雕的細膩清雅相互融合，充分利用桃核的自然紋路，以高鏤空微雕為主，以小見大、以微見真，形成了富有中原文化底蘊的微核雕藝術特色。

特別是深入發掘中原地區歷史文化價值後，高華林將傳統核雕題材拓展到具有濃厚中原文化特色的商都文化、禪宗文化、嵩山文化、黃河文化等方面，將核雕的微小精緻發揮出來，用全新的視角與構思、立體寫實的造型與刀法，雕刻創作了一大批題材新穎、特色鮮明的中原文化核雕作品，風格古樸典雅，構思精巧細膩，深受各地核雕專業人士和藏友喜愛。

創工作室育年輕核雕人才

高華林說：「我們在從事核雕，其實也是在傳承這項技藝。」2016年，高華林突破家族技藝傳承限制，以創辦的樂行核雕工作室為載體，培養年輕一代核雕技法學生，聯合眾多核雕藝術家成立核雕創作團隊——核潮。2016年，他創立樂行核雕藝術工作室，為新一代熱愛核雕藝術的年輕學習者提供學習交流、創作研究的空間，使中原核雕藝術得以煥發新的生命活力。

近年來，他傳承的核雕技藝先後被評為鄭州市管城回族區、鄭州市非物質文化遺產代表項目，積極參與管城區平等街「國韻潮聲」文創品牌打造，以自身行動展現中原文化底蘊。如今，他還在快手直播間進行直播教學，與同業交流。這對於優秀民間傳統工藝的傳承發展有着極大的促進作用，也為社會培養了一批核雕藝術人才。