赏石玩石 永远的诱惑

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赏石玩石

永远的诱惑

山川天下秀，余气散为石。普通岩石演变而来、无为岁月雕琢而成的奇石，是大自然的化身，体现了象、韵、意完美统一的圆满境界，不得不让人感受到天意之睿智、自然之伟力，让人心醉神驰，可谓是大自然对人类的慷慨馈赠。

地球是宇宙中的一块石头，奇石是地球上的一块石头，石头的“岁数”以斯亿万年来计算，即使“快镜头”也要播上几千年。在这斯亿万年中，石头经历了不计其数的地壳抬升、河床下切、风沙雕琢、激流冲刷、风雨侵蚀，其间有石破天惊的裂变，更有孤独寂寞的磨砺。

石头充满传奇的“生命运动”并非杜撰，法国地质学家阿诺德·赖希哈尔和皮埃尔·埃斯科莱特在对世界各地的岩石标本进行长期研究后证实，岩石也有生命周期，也会缓慢地与外界有物质交流，不过这种交流细微缓慢，这也是石头与人相处久了，形成包浆和我们所说的“熟气”的原因吧。

有地质学家对南极洲一种特殊岩石进行的研究则进一步发现，岩石内部能够形成一些管道，使有机化合物溶解状态后，积聚其中，从而有可能形成生命分子。这一研究成果使生命形成有了新说——人类确实是从石头中“走”出来的，说“石头是生命的母体”并不为过。石头这一“最简单的材料”承载着宇宙、大自然丰富的生命演化信息，是一把打开自然历史进化大门的钥匙。

石头也是人类文明的起源。为了应对险恶环境，为了生存和发展，人类祖先用石头打磨成劳动工具和狩猎武器，后又将玉（古称玉，石之类者）磨制成装饰品和宗教用品。北京周口店山顶洞人居住的洞穴里就发现过赤铁矿染红的石珠，这说明18000年前的旧石器时代，人类观赏石头的历史已经存在，人类文明历史也由此写起。石头可算是人类的先知。

中国人热爱大自然，对山更怀有着特殊的情结。文人喜爱山林，他们登高望远，腑瞰大地，享受那种居高临下、一览众山小的感觉。赏石者对山对石，有一种发自内心的谦逊和崇拜，他们从石头中发现 自然，发现美，感悟生命。

石头乃艺术创作的源泉。音乐家用灵璧磬石制作的磬钟，演奏出声色悠扬、余音绕梁的乐曲；画家通过掌握山石的表现技能创作出气势磅薄、意境深邃的山水画；雕塑家用石头创作出独具匠心、新颖脱俗的空间艺术；文学家以石头为素材创作出脍炙人口的传世佳作；园林设计师用假山石在庭园内再现大自然中的名山大川；建筑师以石头为材料，建造出古朴典雅、美仑美奂的建筑……石头中潜伏着的美学价值、文化价值取之不尽，用之不竭。

中国赏石文化历史悠久，源远流长。它起始于远古，立言于春秋，发展于魏晋，兴盛于唐宋，移情于明清，全盛于今日。历史上曾出现很多“石痴”“石癫”，如性爱山岳，常眠于“醒石”“醉石”，被后人封为“赏石祖师”的南北朝大诗人陶渊明；广采天下珍木怪石，“侍石如宾友，亲之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿子”，留下“凡将藏石与他人者，非我子孙”遗言的唐代卫国公、宰相李德裕；家藏“海岳庵研山”等名石，被称为“开宋代藏石赏石风气之先”的南唐李后主李煜；见石便拜，口呼“石丈”，提出“瘦、皱、漏、透”传统相石法的宋代大书画家、大赏石家米元章米芾，藏有“三星石”“海岳石”等众多古石。著有《石谱》，在《聊斋志异》中借石抒情的清代杰出文学家蒲松龄；深爱石之骨气，论石有道，提出著名“丑石观”，发誓自己要做“顽然一块石”的清代大书画家郑燮郑板桥……

石不能言最可人，痴心一片在石中。古代文人雅士均赏玩以“瘦、皱、漏、透”为特征的太湖石、灵璧石、英石和昆石，这不仅反映了古人的审美趣向，更说明古人是把赏石作为一种人生体验、仕途体验、境界体验来追求的。今人赏玩的奇石品种多得多，人们通过欣赏形、质、色、纹、韵具佳的奇石，亲近自然，回归自然，感受奇石的内涵和意韵，提升自己的审美情趣，享受赏石带来的宁静与愉悦，返朴归真，悠然自得。

赏石最让人沉醉其中的，在于它丰富的文化内涵和高尚的精神品格，即它的人格化神韵——石坚贞，不随波逐流；石沉稳，不浮飘轻狂；石淳朴，不装腔作势；石宁静，不喧嚷鼓躁；石淡泊，不虚荣好名；石恒久，不半途而废；石苍桑，不倚老卖老……只要你怀有澄明之心、思辨之绪，就能感受到奇石的这些精神品格，进而启发灵智，提升人品，达到养心修性、怡情励志。可以说，赏石玩石对爱石者来说，是一种生活方式，是一种生命追求，是一种存留在内心深处的永远诱惑！