镇宅瑞兽，老山檀香木雕，甪端神兽

老山檀香—甪端神兽

规格：12*8*22cm 重666克

甪端是传说中的祥瑞神兽，“甪端”一名，始见于司马相如的作品。《汉书》卷57上《司马相如传》录《子虚赋》：“其兽则麒麟、角端”。郭璞曰：麒似麟而无角；角端似猪，角在鼻上，中作弓。

甪端，又作“角端”，为传闻中的瑞兽，其造型在各个时代有不同的诠释。古人认为其形似牛，也有以为形如鹿而马尾。“甪端，似猪，或云似牛，角在鼻上，出胡林国。”特征为形态与猪相似，鼻上有角。

直到元代时，《元史耶律楚材传》对甪端这种神兽做了细致的形容：“帝至东印度，有一角兽，形如鹿而马尾，其色绿，作人言，谓侍卫者曰，汝主宜早还，楚才曰，此瑞兽也，其名甪端，能言四方语。”

自南北朝历唐、宋，“角端”被赋予种种“神奇”的内容，诸如“日行万八千里”、“能言，晓四夷之语”，并被归入须待“明君圣主”在位方始现身的“祥兽”、“瑞兽”，而与“周市”、“符拔”、“麒麟”等共列。

《南村辍耕录》记载相传蒙元时期成吉思汗西征时，“汝主宜早还。帝以问楚材，对曰：此瑞兽也，其名角端，能言四方语，好生恶杀。此天降符，以告陛下。陛下天之元子，天下之人，皆陛下之子。愿承天心，以全民命。帝即日班师”。这个故事在元代以后广为传播，故而元明清的宫廷瓷器、金银器上都常见甪端形象。

甪端在上古传说中识贤聪慧的神异之兽。沈约在《宋书·符瑞志》曰：「甪端日行万八千里，又晓四夷之语，圣主在位明达方外幽远，则奉书而至。」因此被认为是天下一统、太平安定的祥瑞之兆。自古统治者为得神兽之佑，以其宫廷必备陈设，显其贤明，故能身踞宝座而晓天下事、八方归顺、四海来朝。

此件甪端神兽摆件选用名贵的檀香木雕刻，檀香又名白檀，生长极其缓慢，通常要数十年才能成材，是生长最慢的树种之一，产量有限，因此成为一种珍稀又昂贵的木材，极难求得。因有木材有奇香，故而常用作高级器具、镶嵌、雕刻等用材。

甪端昂首挺胸，两前腿稍立，斜而支体，两后腿蹲坐，短尾丝丝轻垂。头部角牙硕大，粗眉梢翘，圆目炯炯，阔鼻大口，獠牙与舌尖外露。两耳侧耷，顶部独角前勾，螺发盘卷，环依脑后，髭须落临脖颈。鳞甲均匀密实，四腿矫健，鬃鬣附贴腿足，利爪收锋。

甪端造型庄重威猛，雕工精湛，双目圆瞪，獠牙尖利，体格魁梧，所呈气势威严肃穆。整体布局饱满而丰富，可见为名工精心巨制，加之形制健硕，用料不吝，亦可谓非富即贵人家镇宅之宝，弥足珍贵，真为清供雅物。

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