新资讯：“落地唱书”——越剧的萌芽

轸石

(资料图)

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这里是越剧的发源地——嵊州。

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李雷：嵊县山川秀美，物产丰饶，素有“东南山水越为最，越地风光剡领先”之誉。

韩梅梅：秀美的山水吸引了众多文士名流汇集于此，唐代李白等多位诗人到此游历，写下了灿若繁星的瑰丽诗篇 ，使这里成为 “唐诗之路”上的明珠 ，为越乡文化的孕育提供了肥沃的土壤。秀美的越剧便发源于优美之地。

嵊州位于浙江东部，因境内有剡溪，西汉时会稽郡内置剡县，北宋宣和三年（1121）改名嵊县。1995年改名为嵊州市。

嵊县人素有喜好文艺的传统，器乐演奏、歌舞表演等民间艺术随处可见可闻。邻县的地方戏鹦歌班、绍兴大班、东阳高腔班、调腔班也常来此演出。在众多戏曲文化的熏染下，清代中叶，嵊县民间流行起一种说唱艺术——“落地唱书”。

道光、咸丰年间，时值严重的自然灾害，农民为求生存，自愿组织起来，以“落地唱书”这一形式外出卖唱。他们以当地流行的佛曲《宣卷调》为主，糅合了《牧牛调》 《莲子行》等民歌小调，创造出“四工合调”，到邻县乡民家门口卖唱。用一根长烟管敲着门槛打节拍，用“四工合调”当曲子，唱的是劝人向善、祈福祝寿的讨彩话。初次卖唱赢得乡人的同情，遂以年糕、粽子给以回报。艺人们也从中尝到了甜头，以后每逢农闲，尤其在农历正月至清明前后，就到本地及邻县沿门卖唱。这种“落地唱书”的形式，被认为是越剧的萌芽。

越剧前身说唱艺术“走台书”

经过一段时间的丰富和发展，“落地唱书” 的曲调渐渐增多了，从原来零碎的小段子，逐渐敷衍成《卖婆记》《相骂本》《卖青炭》以及《珍珠塔》之类的说唱话本。这些话本经过艺人的再创作，有的可以演数日，甚至几日几夜。

艺人们开始用毛竹做成的“尺板”取代“长烟管”，还增加了“笃鼓”做伴奏。

表演也由一人独唱变成双人搭档，演唱者为上档，边唱边打尺板；帮腔者为下档，敲笃鼓。以后又从双档发展到三档和多档，原来单纯的唱书，变得好听好看起来。艺人们开始被请进大户人家的厅堂或茶楼演唱，有的茶楼一唱就是几个月甚至半年。这个阶段还属于“落地唱书”时期。

金其炳

嵊县马塘村人，

以“四工合调”为主的“落地唱书”的创始人。

到19世纪80年代，马塘村以金芝堂为代表的唱书艺人在沿门卖唱的基础上，对演唱内容、唱腔、曲调、表演等进行了多方面的吸收、实践和改进，创造并发展了“落地唱书”，将原来这种沿门卖唱的简单形式，发展成一种新型的曲艺样式。

特别是金芝堂在杭、嘉、湖演出期间，借鉴吸收流行于当地的曲艺——湖州三跳艺人唱腔的长处，以“劝世调”为基础，糅合了“四工合调”的特点和唱法，创造了“呤哦调”，演出形式由原来的一人独唱变成二人合作，即一人主唱，另一人尾曲接唱工尺谱字眼或“呤哦”字眼，增强了“落地唱书”的表演性。在演唱内容上同样得到了发展和提高，艺人们一方面从传统书目和卷本中改编出如《珍珠塔》 《双珠凤》 《金龙鞭》等长篇书目，每本可唱十夜以上，很吸引听众，另一方面根据嵊县民间故事或当地新闻进行创作，产生了如《王小二过年》 《卖婆记》等书目，也深受听众喜爱。

随着唱书艺术的发展，它的影响不断扩大。艺人们将唱书艺术带出嵊县，到杭州及其周边的临安、余杭等地演出。

之后落地唱书艺人又以剡溪为界，分为南、北两派，南派艺人和北派艺人根据各自的文化储备在艺术上进行探索。

都有哪些越剧经典唱段运用了四工调和吟哦调？

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今日编辑：轸石

顾 问：张 坚

一 审：朱婉怡

二 审：夏晓丹

三 审：李 艳