世界要闻：陆游后裔落津沽 传授画艺于蘧籚；办报人镜与醒俗 痛失名画升官图

陆文郁先生不仅是植物学家、书画家、博物馆学家，同时，他还是一位报人，曾任《醒俗画报》主笔之一。在《醒俗画报》期间，正好遇到清朝末期庆亲王之子载振的“杨翠喜风波”，陆先生主张画报刊印讽刺这场风波的《升官图》，但最终未果，陆文郁先生愤然离去。此外，由陆先生珍藏的《升官图》底稿也在“文革”中遭遇不幸。今天，陆政先生将为我们还原这段历史，并带来作为南宋文豪陆游在津后裔赴故乡绍兴的寻根之旅。

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结缘生物学

关于这个生物学（研究会1908），他（陆文郁）实际上是跟他的一个老同学（组织的），老同学叫金广才（1897在大水沟高先生私塾就读，与金广才同塾），这个金广才呢他是在咱天津上的日本人开的学校——翻译学校（东文翻译储材所日文班）。他当时在一个河北区的学校（北五省师范学堂）里头当助教，讲授什么呢？讲授生物学的这方面知识。给谁当助教？给一个日本教官（博物科教习）当助教，（教习是日本人）叫大津。（金廣才与大津全不善于画图）然后，金先生经常就请我太爷给他（帮忙），画讲义里头那些小图（授课用的挂图及插图）。他（大津）讲生物嘛，得用小图（挂图）。所以他就一开始（每周日去）给他们帮忙，帮来帮去帮来帮去，就对生物学感兴趣了。

周日，金广才也邀请了我老太爷跟他们一块外出（城郊）去采集。甚至那个采集函，我小时候还看见过，在我们家。一个马口铁做的椭圆形的，他大致的形状就像现在咱们那个拉油的那个油罐车那个造型似的。断面是椭圆形的，上面有个铁盖儿，有两个带子背着，到郊外采集那些生物标本，就塞到那个盒子里，那叫采集函，回来后再处理（采集物品）。

另外，我们家还有一个制标本的压榨器。我小时候这压榨器，曾经被我父亲带到了板桥农场，他在那儿也做（植物标本）这些东西。（在农场我）看见过这压榨器，后来（丢）到哪儿我就不知道了。那都是当年花钱买的，你想想看。还有老太爷曾经使用的一个德国“蔡司”的显微镜，铜制的，挺漂亮，挺亮。当然了倍数不是很高，但是它作为生物研究已经足够用了。在那时候家里趁这东西已经很了不起了。一开始就在我们家存着，有个小木盒。

图 | 生物研究会成立第四年全体纪念摄影（1911年），置于地面的生物采集制作工具有压榨器与采集函等。另，后排左一站立者为顾叔度先生，为《人镜画报》创办者之一（陆政先生 提供）

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开办蘧籚画社

陆文郁先生参加过城西画会，但不是他办的，他参与过组织城西画会（注：1929年，应张和庵先生弟子，同学陈恭甫与北京湖社会员汇文中学美术教员李珊岛的要求，共同组织“城西画会”，并请文郁公以广智馆董事的身份借该馆后楼为教室。招收男女学员，教授国画）。

图 | 民国十八年（1929），天津城西画会开学纪念摄影（陆政先生 提供）

但是他（早先）在家里头办过蘧盧画社（注：1923年，陆辛农在自己家中创办蘧庐画社，并编撰《蘧庐画谈》。该画社专门招收女弟子，学生十二人，皆为名门闺秀，上课时间为每周一、二、四下午。虽然陆辛农只能利用自己作画之余的时间授课，但蘧庐画社一直维持至1932年，在此期间，“凡授五十余人。得名者如山阴章亚子，碣石张兆棫，津门展树光、任文华、孙淑清、沧州王敏，苏城魏梅君、章元晖，皆蜚声沽上。”在1929年的河北省国货陈列馆举行的临时国货展览会中，获得最高奖的六名女画家（章怡萱、林君亦、贾学文、王兰、王士连、展树光）全都来自于蘧庐画社，“实为天津女子艺术界开一新纪元”。），就教授一些有钱人家的女孩子，教国画。

图 | 民国二十一年（1932），陆文郁先生（后排左一）与蘧盧画社师生合影。其中，前排右一侧身坐者为陆政先生祖母章亚子先生、中间白色衣服的老夫人是陆政先生的曾祖母庞纫秋老太太（陆政先生 提供）

他的女生多，我们家好多照片儿了，都是他跟女生照的。我奶奶就是他的得意门生，第一届得意门生，嫁给我爷爷了。

（刘哲）您奶奶叫章亚子是吧？

对，章亚子（字怡萱，号梦花居士1905-1983）。

图 | 1924年，陆文郁先生的夫人庞纫秋女士（右二）与蘧盧画社女生在天津公园合影，左二为章亚子先生

（刘哲）后来是不是在哪个学校？慈惠寺小学还是哪个学校……？

她在解放后的第二中心小学，就叫红桥区的第二中心小学，解放前是叫什么学校，我就说不好了。我到什么时候才知道奶奶会画画呢，我跟我爱人搞对象了，到西北角去看奶奶去了。奶奶一看这大孙子搞了对象是吧，也挺喜欢她的，拿着放大镜愣给她画了一个扇子面。呦！这我才知道，我说：“奶奶，您还会画画是吗？”“啊”。当然这个“文化大革命”也好、这些年的“运动”也好，把这些老人都整得够惨了，他们也不敢露原来的那些底细了，是吧，没人提了。原来就在我眼里，老太太就是一家庭妇女，做饭，天天忙得焦头烂额，就这样了。后来才知道她老先生也是画画的，教画画的。

图 | 陆政先生的祖母章亚子女士于1925年（乙丑年）绘画的《牡丹》

图 | 陆政先生祖母章亚子女士的刺绣作品（陆政先生 提供）

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《升官图》失踪始末

（刘哲）陆文郁先生他那阵是不是也不敢提过去办《醒俗画报》啊……？

我与老太爷很少见面，那时候我也小，也很少上西北角去，所以很少听到他说这些东西。

《醒俗画报》〔1907年1月由温支英（1870-1935）、南开学堂英文教习吴芷洲，聘请当时天津著名文人墨客陆辛农主办《醒俗画报》〕有一篇稿子，包括那《升官图》〔注：画家张瘦虎以“愁父”笔名，作讽刺画《升官图》投稿《醒俗画报》，准备发行，被吴芷洲扣发。因此陆辛农与温支英咸愤而离社，与顾叔度（1855-1915）另组织《人镜画报》于七月下旬创刊〕。

图 | 《人镜画报》封面其一（可见报馆地址在“日租界旭街德庆里”）

《升官图》及其背景

光绪三十二年（1906）九月二十日，清廷任载振、徐世昌为查办奉天事件大臣，前往吉林、黑龙江查办案件。十一月十七日，载振和徐世昌等回到天津。接待钦差，在地方官是件大事，何况载振又是换帖弟兄，袁世凯觉得于公于私，都必得格外尽心才好，所以指定天津巡警总办段芝贵，专为载振办差。为投其所好，段芝贵特意安排载振去天仙茶园看杨翠喜的表演。载振被杨翠喜所倾倒，于是，段芝贵想办法将杨翠喜赎出，于光绪三十三年二月二十七日，以为庆亲王奕劻七十大寿之机，把杨翠喜秘密送到北京，献给了载振。

事情败露以后，社会喧哗。这时，《醒俗画报》收到画家张城（即张瘦虎）投稿的讽刺画《升官图》。《醒俗画报》的主办人之一温世霖先生和主笔之一的陆文郁先生很赏识此画，决定印发，但另一位主办人吴芷洲认为不妥，不同意刊发。于是，温与陆愤然离开《醒俗画报》。直至1930年代，《升官图》才得以刊发。

实际上那《升官图》，在“文化大革命”初期，底稿就被杨柳青的抄家的“造反队”给抄走了。他（文郁公）去世以后，我父亲还在的时候，有一次拍卖会就拍这个《升官图》了。实际上那东西是我们家的，上面有他写的按（题记，文郁公留有文字记载）。结果我父亲找到文化局，找到文物局什么的，没有用，你没办法，没法确权，所以就不了了之了，就这么回事儿。

图 | 陆文郁先生为《升官图》题记（陆政先生 提供）

《升官图》原来在我们家搁着了，在老太爷手里搁着了，虽然在报纸上刊登过那篇画，但是底稿在他本人手里了。很有名的一张图——《升官图》。老爷子申诉报告、申诉信都有，没有用，找不回来。好多他的画都被抄走了，实际上杨柳青那所谓造反派，那人家是慕名而至的。

（刘哲）怎么是杨柳青的人过来抄？

杨柳青画店抄的，杨柳青画店的造反派，人家都是慕名而至的，人家知道你陆辛农家里有画，人家抄的就时你那画来的。完了，最后就不了了之了。退赔，这查抄物资退赔的时候，我去的，我跟我叔叔去的，退回来有几幅画，写的是陆辛农的陆文郁的，拿回来，我父亲一看，这是赝品。

图 | 陆文郁先生画作

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结识温世霖

从我们家的历史来看，陆辛农是这个同盟会会员。谁介绍的呢？温世霖——普育女学堂的校长温世霖。温世霖是宜兴埠的家，这个普育女学堂是温世霖的母亲（徐肃静（1841-1919），天津市宜兴埠人，近代天津第一位女教育家，曾被孙中山先生授予“民国贤母”匾。祖籍天津武清梅厂。温联琇、徐肃静夫妇二人以创办“温氏家塾”并亲自任教享誉津门。天津近代大教育家严修和张伯苓都曾在这里读过书）和温世霖娘儿俩干的，现在的九中（前身）就是这个学校。

图 | 温世霖（1870—1935），字支英，生于宜兴埠。自幼聪颖，15岁中秀才，考入北洋水师学堂、电报学堂，在直隶督署、天津道署、芦津铁路督办处做过电报文案。

温世霖办这个女学（1905），他需要女教师，于是乎，〔教育家陈哲甫（1867-1948与陆阐哉同庚的亲戚）想到陆阐哉，并预料到她是可以出来的〕将陆阐哉先生就给推荐到温世霖这个学校来了。不仅他这个姐姐在那了，陆文郁先生的夫人，我的老太太——庞纫秋（1892-1940）也到这个普育女学堂来了。普育女学堂是从蒙养园（幼儿园）一直办到中学，是这么着，我的老太太庞纫秋在那当了幼儿园的老师（保育员），她的大姑姐——陆阐哉是中学的老师——普育女学的老师。

图 | 庞纫秋女士（后排左一）1920年在普育蒙养园工作时与小朋友们合影（陆政先生 提供）

这个陆文郁怎么跟温世霖认识的呢？是因为温世霖办的《醒俗画报》和《人镜报》。文郁公（先后）担任这两个报纸的美术责编，就跟温世霖就认识了。所以介绍陆文郁参加了孙中山领导的同盟会。

图 | 署名“陆文郁写”画作《飞鱼》（《人镜画报》第21册，1907）

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寻根问祖绍兴

曾祖父（文郁公）弥留之际，凭着记忆把《家谱》的主干给背写下来了，十三代的《家谱》。文革初期就把《家谱》给烧了，我们是荷湖七枝的（原荷湖枝以下共分十小枝，来天津的只有四小枝）。绍兴（山蔭）——陆游的家乡，我是陆游的二十五世孙。

图 | 陆文郁先生背写的家族族谱主干（陆政先生 提供）

到天津，我是第十三世了。荷湖一世叫陸璇（1542-1629），陸璇是陆游的十三世，我是他的十三世，所以我们俩叠加，有一个叠加，所以我要跟陆游排，我是陆游的二十五世孙（XX世孙=XX世-1）。绍兴文理学院有一位老教授叫邹志方（1939-2021），邹志方（教授）是专门研究绍兴名人史的老专家，他（参与）写了一套丛书。《陆游家世》是他写的丛书之一，这本书的第429页上，把荷湖七枝这个家谱正好就登在429页上，他给确定的，到“继字辈”是陆游第二十五（世）孙，然后我正好是“继字辈”的。

图 | 陆政先生祖母章亚子（字怡萱）抱着幼时的陆政（陆政先生 提供）

因为这个家谱是从什么时候统计（续修）的？从清末民初（宣统己酉1909年）那时候统计（续修）的，也就是我爷爷当初是有名字，就排了他。因为我爷爷是行大的（兄弟六人），所以他有这名字，剩下还都没出生。我爷爷是承字辈的——陆承祚，陆承祚上面（辈）就是陆文郁，陆文郁的父亲，写的是陆仲篪（1845-1876），实际上家谱写着了，他是陆仲篪的继子。陆仲篪是他叔叔，陆仲篪也是咱们天津的名画家之一，但是他30多岁就过世了，他无出——没有后代，所以把我太爷，行二嘛，就过继给陆仲篪了。家谱都写得很清楚的。也就是说陆仲篪的大哥叫陆伯壎（1843-1907），那是我的高祖。陆伯壎的父亲陆润之（1810-1893）是我的天祖。我说的这四代人的照片都在我们家搁着了，那有的比慈禧太后的照片儿可能还老呢。

2015年就赶上文史馆找我要资料，要给老太爷出书（《蘧盧集》）。我在整理资料时，整理出老太爷的一本日记，叫《秋蝉》。老人，到晚年了，就如秋后的知了——叫不了几天了，他是给自己的（日记）起这么一个名字。其中有一篇——第49篇日记（余旧籍山荫荷湖，一生风尘澒洞中未得一往。今国事日新，交通日便，而余老矣，悟言斗室之中，只有精神无往得于魂梦中求之），就想回家看看，哎呦，我看完这个日记以后，心里头就呆不住了。

图 | 陆文郁先生日记《秋蝉》（陆政先生 提供）

2017年（清明节）给老祖宗上完了坟，告诉老祖宗了，咱们得回家看看。这么着，2017年扫完墓，带着我老婆，四月十几号就南下了。一杵儿1098公里，我一杵杵到了（桐乡）。然后，第二天早起进了村，进村以后，我原来以为这个老陆家在绍兴那简直是大家族，肯定有祖庙的，敢情一打听呢，就这么一家姓陆的，98%以上的人全姓傅（《族谱》记载荷湖一世璇公“赘荷湖，配傅氏”）。

图 | 浙江绍兴荷湖村荷湖陆氏世系简表，其中荷湖二世不为高安，应为万安（陆政先生 提供）

我带着我曾祖父写的这个《家谱》主干，结果和他（荷湖十枝后代）那拿出来那（《荷湖陸氏世系简表》）一对，对上了五、六代，您说神奇不神奇？我太爷写的这（主干）——从荷湖一世到荷湖六世（荷湖十小枝，就是从荷湖六世 “宗字辈”开始分枝的），这几代当中，我太爷只漏（写）了一代（荷湖四世及禮），那就很不简单了。文革初期就把家谱给烧了，他就凭着记忆，在1973年的时候，他默写地给你写下来这个主干，很不简单了老头。我拿这个主干我就回老家了，到老家，跟老家那个家谱，对上五、六代这个概念，那就是对上（找到）了，那真是兴奋得不得了！

图 | 陆文郁先生四世同堂摄影留念（陆政先生 提供）

资料来源：天津新闻广播《话说天津卫》节目

图片提供：陆政、唐文权、陈硕、张翔

片头题字 海报制作：唐文权

编辑 整理：刘长虹