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大痴:黄公望的人生本色-环球微速讯

来源: 腾讯网 时间: 2022-11-06 17:06:26

故宫博物院藏  元  黄公望 《快雪时晴图》局部


(资料图)

曾经一大波文化人高呼,如果能穿越,一定去宋代。不好意思,如果你一不小心生在了南宋末年,一定哭都来不及。

因为过不了多久,北边的马蹄声就敲碎了汉人的梦,从此你将沦为这个国家最没地位的一群人。不仅如此,你从前的学识,甚至也随着科举的废除,变得百无一用。而这其中,就包括被后世评为“元四家之首”的黄公望。

黄公望

黄公望一辈子没当成官,最后出家为道。无意中因为一卷《富春山居图》而名扬海内外。如今《富春山居图》一分为二,分隔海峡两岸。至于原因,我们后面再表,先来说说黄公望其人。

时间回到南宋度宗咸淳五年(1269),黄公望出生在江苏常熟城内一户姓陆的人家,取名陆坚。七八岁时,父亲早逝,幼年的他成了寓居常熟的温州籍老人黄乐的继子。

黄公望《富春山居图》局部

黄乐家境富裕,却无子,九十岁高龄得一继子,高兴得叹道:“黄公望子久矣。”从此陆坚改名黄公望,字子久。

黄家经济宽绰,黄公望自幼按照宋代的人才培养模式,习通经作诗赋,通晓儒家经典,除此之外,还涉及绘画、音律与填词谱曲。如果不出意外,他会考取功名,学而优则仕。

黄公望《富春山居图》局部

对,如果意外能在预料中,就不叫意外了。

新朝代的统治者与汉人,有着完全不同的精神面貌,这其中首先就是科举制被废除。这好比你接受了九年义务教育,做了三年的五年高考三年模拟,突然国家告诉你,高考没得了,你怎么办?

黄公望《富春山居图》局部

所有汉人的天都塌了,眼前只有一条路,先去做个小吏拼拼资历,也许还有当官的可能。

元四家,即黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙,这四人中,黄公望是唯一一位曾对功名抱有过幻想的。他不甘将所学付之东流,跟着一群江南才子排队等机会。这一等就到了二十四五岁,终于得一文吏的官职,做些文书相关的工作。

富春山居图  浙江博物馆 台北故宫博物院藏

或许,连他自己也没想到,他竟这样断断续续做到了 42 岁,而这也成为他一生仕途的顶峰。

1314 年,黄公望的领导张闾,跟随中书省右丞相铁木迭儿,在南方地区“经理田粮”,也就是核实土地,增加税收,平均差徭,史称“延祐经理”。张闾为人十分苛暴,办事过程中闹出了人命,引发了江西蔡五九起义。为平民愤,元仁宗将张闾逮捕,黄公望受牵连一同入狱。

黄公望《富春大岭图》上海博物馆藏

可偏偏就在他入狱的这一年,“通达儒术”的元仁宗重新开科取士,好友杨载在这一年科考中了进士,官至饶州路同知。

出狱后的黄公望,对做官彻底失去了兴趣,开始一边旅行、一边卖卜作画。有人说他“侠似燕赵剑客,达似晋宋酒徒”。到目前为止,他的人生不值一提。

董源  龙宿郊民图

元以前,中国画中的山水部分,渐渐地不再仅是人物肖像的背景,开始独立成体。宋人郭若虚在《图画见闻志》中就说:“若论佛道人物,仕女牛马,则近不及古;若论山水林石、花竹禽鸟,则古不及近。”

而如果往前追溯,五代、宋以来的画家董源、巨然、李成、范宽等都对元代画家产生了巨大的影响,这其中被影响的就包括黄公望。

巨然  层岩丛树图

到了元代,汉族知识分子,特别是江南人士或被迫或主动地远离庙堂,将更多的精力与理想,寄托在文学艺术上。于是,元代的山水画走出宫廷,脱离了宋画从严、从实的束缚,开始追求意象上的自由创造,从松、从虚的虚静,使山水文人画达到了新的境界。

这里简单说一下,所谓文人画,泛指文人、士大夫所作之画,主要区别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画。文人画的画作上,会出现大篇幅的诗文,绘画技巧与书法类似。

黄公望《九峰雪霁图》台北故宫博物院藏

元代之前,文人也会在画作题字,但宗旨是不让文字影响画面整体效果和布局,所以文字都藏在石缝等不起眼的地方。元代文人的诗文则是画作中的一部分,大大方方的出现。至于将书法技巧融于绘画中,则是文人出于情感的表达。

最先带起风气的是赵孟頫,他是元代文人画的先驱,黄公望在 50 岁时,拜他为师。

(元) 赵孟頫 古木竹石图

赵孟頫作画时,喜欢将书法融入绘画,他的学生黄公望后来将这点发扬光大,这让整个元代山水画,在强调笔墨方面变得十分突出,是中国绘画艺术的又一次创造性发展。

李泽厚在《美的历程》中曾说,在元代画家眼中,绘画的美不仅在于描绘自然,还在于笔墨本身。书法所强调的气韵,既能展现文人的功底,又能抒发心胸,“不为物役,不被法拘,以最简单的黑白语言,传达出最深切的感受”。

赵孟頫  鹊华秋色图

至简与至深的情意,无非是在苦不堪言的环境下,找寻一条精神出路。

政治上无所建树的汉族知识分子,除了将书法融入绘画中,甚至不惜把古典文学、篆刻、绘画等艺术形式,统统放入画作,使其不仅成为了布局的一部分,更直接代表了作者的心声。

如此,寓情于笔墨间的元代文人,好像没了魏晋子弟的狂放,变得内敛低调,不是性格孤僻,就是有令人哭笑不得的怪癖。

元  高克恭《林峦烟雨图》

在赵孟頫家中,黄公望结识了不少艺坛巨匠,比如高克恭。

元四家之一的王蒙是赵孟頫的外孙,也与黄公望相识。王蒙从不关心社会,常年隐居黄鹤山,过着“卧青山,望白云”的悠闲生活。元末出来过一阵子,又隐回去了,最后在明初,因受胡惟庸案牵连,死在狱中。

王蒙的画常有密集的牛毛皴,和繁密高叠的山石,石与石之间不留空隙,有人评价他的画,更像是由元入明的启蒙画作。

元 王蒙 葛稚川移居图

1329 年,61 岁的黄公望加入全真教,号“大痴”。后来和他成为道友的还有倪瓒,也是元四家之一,比黄公望小 32 岁。倪瓒是富贵人家出身,没有什么纨绔子弟的毛病,除了一样,十分的洁癖。

他的厕所是一座空中楼阁,用香木搭格子,下面填土,中间铺鹅毛。上厕所时,鹅毛呼啦飞起盖住了粪便,这样倪瓒就闻不到臭味——真是让人大写的服气啊。

元  张雨题倪瓒像

48 岁时,倪瓒开始信仰道教,性格更加孤僻,思想更加超脱,画的画也多苍凉古朴、静穆萧疏。

元至正十三年(1353),51 岁的倪瓒打算把继承的土地、财产全部卖掉,去太湖消磨时光。但是,倪瓒一直拖欠土地赋税,搞得征税官四处搜捕他。

这人啊,一但犯起毛病来,真是生死都不顾。征税官正愁找不到他时,忽然闻到湖边芦苇丛中传来的龙涎香,循着气味过去,果然找到了正在湖边熏香的倪瓒。

元 倪瓒 容膝斋图  台北故宫博物院藏

被抓进监狱后,狱卒给他送饭,他让狱卒把饭碗举高高,举到眉毛那么高。狱卒心想:我犯得着和你举案齐眉么?问了旁人才知道,倪瓒是怕他的唾沫喷到饭里。

这下可惹怒了狱卒,所谓能动手就掰吵吵,他干脆将倪瓒拴在牢房厕所的马桶边。你不是喜欢熏香么,老子给你熏熏臭,没准把你洁癖的毛病都治好了。要不是后来一堆人为他求情,倪瓒估计早就在马桶边崩溃至死了。

倪瓒《紫芝山房图》

明朝初年,朱元璋曾召倪瓒进京供职,倪瓒坚决地推辞。他在《题彦真屋》一诗中写下 “只傍清水不染尘”,如同洁癖之人一生的自白。

洪武七年(1374),倪瓒因脾疾去世,享年 74 岁。

同前两位相比,放弃了功名以后的黄公望生活平淡,有时为了一副画面,呆呆地坐在石头上,一坐就是一天,下了雨也不知觉,被世人称为“大痴本色”。

倪瓒《渔庄秋霁图》

78 岁时,黄公望为倪瓒《春林远岫小幅》作题时,感叹自己老眼昏花,手不应心。第二年,他应好友无用师的邀请,开始绘《富春山居图》,一画就是六七年,画完没几年便逝世,享年 86 岁。

有人说,黄公望画富春山居时,笔法游戏如草篆。想来,时代视我如游戏,我又何必太认真?江南子弟在科考的年纪,国家取消科举;在重开科举时,又身陷牢狱;出狱时年届半百,一事无成,后人眼中飘逸的云游生活,何尝不是命运在游戏他一番后给的安慰?

《富春山居图》黄氏自跋,交代了创作缘起

对比前半生被时代紧紧包裹的无力感,晚年的黄公望将自己的人生经验与感悟,融汇在心爱的画作之中,让这世上多了一件伟大的作品——《富春山居图》。

上面是《富春山居图》无用师卷的题跋,记录了画卷的创作缘起。

至正七年(1347),黄公望的师弟无用跟随他住在富春,并向他索画。79 岁的黄公望应了这份请求,作下以富春江为题材的《富春山居图》。但是,黄公望作画本身就是随缘的节奏,画了三四年也没画完。

黄公望《富春山居图》局部

至正十年(1350),黄公望带着未完成的画作,去了松江夏氏知止堂。无用担心这画别被谁巧取豪夺了,要求黄公望先在画上写个声明,证明无用才是这《富春山居图》的主人。

声明写完后,黄公望继续胸有沟壑却不紧不慢,“五日画一山,十日画一水”,只在“兴之所至”的良好状态下动笔。如此又过了三四年,画作究竟何时完成,至今没有定论。

黄公望《富春山居图》局部

完整的纸本水墨画《富春山居图》,纵 33 厘米,横约 700 厘米,表现的是富春江一带连绵不断的山川秋景。

展开画卷时,人们会看到:丘陵起伏,峰回路转,江流沃土,沙汀平畴,云烟掩映村舍,水波出没渔舟,近树苍苍,亭台小桥……清代画家邹之麟称此作为“右军之兰亭也,圣而神矣”。

黄公望《富春山居图》局部

浏览《富春山居图》的观感,如同电影镜头在推移平拉,画面的视点在同一水平线上,数十个山峰、几百棵树木,既保持着构造上的联系,又不像屏风般排列,达到了“远取其势,近取其质”的写实高度。

在笔墨技法上,画作以长披麻皴为主,并以书法用笔入画,如此勾勒疏松出的墨线,浓淡粗细相照应,偶尔会有重叠交叉,后人将这种技法称为“勾写”,而不是“勾皴”。

黄公望《富春山居图·剩山图》

在色彩渲染上,黄公望用淡赭色来表达秋意,若明若暗地笼罩于画中的景物之上,在秋季水气之上形成明媚色调,生动自然。

曾有无数后人去富春江一带,寻找黄公望笔下的实景,甚至拍下照片回来作比对,一边看一边感叹,黄公望画出来的富春江秋初风貌,要比照片更有意境。

黄公望《富春山居图·剩山图》

然而,可惜的是,这幅画如今只能一分为二,分隔海峡两岸。

相传,明朝末年《富春山居图》传到收藏家吴洪裕手中。他对此画深爱有加,甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬,幸被吴洪裕的侄子从火中抢救出。

但此时画已被烧成一大一小两段。较长的后段称《无用师卷》,现藏台北故宫博物院;前段称《剩山图》,现收藏于浙江省博物馆。2011 年,《剩山图》与《无用师卷》合体展出,这时距离黄公望自己落款,已经过去 600 年。

元     黄公望《群峰雪霁图》台北故宫博物院藏

故宫博物院藏   元  黄公望 《天池石壁图》

故宫博物院藏   元  黄公望《丹崖玉树图》

黄公望 九珠峰翠图  台北故宫博物院藏

南京博物院藏   元  黄公望《水阁清幽图》

克利夫兰美术馆藏  元  黄公望《夏山图》

台北故宫博物院藏   元  黄公望《层岩飞瀑图》

台北故宫博物院藏  元  黄公望《洞庭奇峰图》

元 黄公望 九峰雪霁图

云南省博物馆藏   元  黄公望《剡溪访戴图》

故宫博物院藏  元  黄公望《快雪时晴图》

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