鑫缦古琴知识古琴美学之十六字诀

鑫缦古琴魏老师表示，自己的理想就是让所有琴友带着琴走遍天下。让古琴文化走向世界，也将中国传统文化的魅力传向全世界。

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中国乐器中很少像古琴那样具备一套完整的弹秦风格审美准则。古琴音乐的美学，早在六朝麴[qū]瞻提出对散音、泛音及按音音色的要求时已初步形成。而唐末五代之际的刘藉更在《琴议篇》中提出了“美而不艳、哀而不伤、质而能文、辨而不诈、温润调畅、清迥幽奇、忝韵曲折、立声孤秀”作为琴德的标准。其实，论述古琴演奏风格的文章，历代均有点滴。有些见于琴文、专集的琴书、琴谱中，亦有些散见于零星的诗文中。而较有系统和条理地阐述古琴演奏风格的审美经验结晶和审美准则判断的琴论文章，以明代冷谦的《琴声十六法》和明代徐上瀛的《溪山琴况》为较完整和重要。

今天小编就带领大家了解一下冷谦的《琴声十六法》

冷谦又称冷仙，字起敬，或曰 启敬，号龙阳子，明初钱塘人。他精音律，善鼓琴。其琴风飘飘然有尘外之趣。他的名著《琴声十六法》，“轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐”十六字诀，述操琴之要，至今流传于世，是重要琴著和古琴美学的根本之作。

现简单地将十六法的提纲和内涵分析如下：

(1)轻——论音之适中和清实（技巧控制和意趣表达间相互之关系）；

(2)松——论吟猱动荡之妙（技巧论）；

(3)脆——论手指与手腕力度的灵活和弹性（技巧论）；

(4)滑——论指法技巧在滑与涩表现上之难易（技巧论）；

(5)高——论琴乐意境之深远高古（意境论）；

(6)洁——论琴品与人品之配合(道德论）；

(7)清——论平和洁净的环境、心境、乐器等条件在操缦时的重要（意境论）；

(8)虚——论“心静”与“声虚”内外因素配合的重要（意境论）；

(9)幽——论琴音之幽雅出于琴人高雅闲逸之品德（品德论）；

(10)奇—— 论雅淡琴乐之奇特处乃在于吟逗等装饰性之指法和乐句起承转合间变化之处理（表现论）；

(11)古——论琴乐古朴之风格来自和澹宽大之气度（风格论）；

(12)澹——论琴音雅淡的本质（风格论）；

(13)中——论偏之弊处以言中声之妙（表现论）；

(14)和——论和之本质在于技巧之无过不及（本质论）；

(15)疾——中论指法徐疾之处理（兼论技巧与意境）；

(16)除——论指法舒徐之变化（本质论）。

综合此十六个提纲，可将其内容的描述作不同的组合。总的来说，还是注重于风格、意境、道德和技巧几方面。属于较抽象意境的描述者有高、清、虚等；论琴的表演技巧老有脆、松、轻、滑等；论琴品与人品者有洁、清、虚、幽等；论琴的风格者有古、淡等。

鑫缦古琴魏老师对于手工制琴过程中挑选适合制琴的木料，通过敲击、听声，来辨别木料品质，选好料后再经过斫制、涂漆、风干、打磨等工序，需要历时一至三年时间才能完成。古琴制作选料需要严格把控，每一道工序都要精雕细琢。