【文史英华】襁褓能诗的神话——《夜宿山寺》诗歌背景‖马睿-环球新动态

襁褓能诗的神话

——《夜宿山寺》诗歌背景

(资料图片仅供参考)

马 睿

夜宿山寺

危楼高百尺（一作夜宿峰顶寺），

手可摘星辰（一作举手扪星辰）。

不敢高声语，

恐（一作怕）惊天上人。

——赵德麟《侯鲭录》卷二

今译

危险的摘星楼高达百尺，仿佛一伸手就可以摘下天上的星星。我不敢大声说话，唯恐惊动了天上的神仙。

诗歌背景

传说，李白尚在襁褓之时，有一次，家人抱着他一边登楼一边开玩笑问：“能写一首诗吗？”谁知奇迹真的发生了，李白脱口而出，便吟成了这首《夜宿山寺》（周紫芝《太仓稊米集》卷三四《次韵林察院贺章正言得子》注）。

虽说李白是太白金星下凡，但“襁褓能诗”未免也太夸张了，让人难以置信。据专家考证，李白此诗作于绵州越王楼（李德书《李白〈上楼诗〉与〈题峰顶寺〉、〈夜宿山寺〉考辨》）、蕲州乌牙寺（张培锋《〈夜宿乌牙寺〉诗为李白所作考》）、江油青莲太白楼（《李白故里太白碑林讲解词》）……众说纷纭，莫衷一是。

但据宋人记载，此诗应作于湖北省黄冈市黄梅县江心寺（赵德麟《侯鲭录》卷二）。

江心寺，又称峰顶寺、蔡山寺，位于黄梅县蔡山镇之蔡山东侧的半山腰。唐时属蕲州，系唐初名将尉迟恭所建，正殿大梁上书有“贞观八年（634）尉迟恭敬修”题记。

蔡山，长江冲积平原中的一座孤峰，原是五埠洲中的一个小岛。直到晋代，五埠洲仍与长江相通，涨水时节，蔡山便在长江中心，寺庙由此得名江心寺。后因长江改道，山水分隔已有3公里之遥了（清光绪二年版《黄梅县志》）。

据民间传说，李白45岁时（唐玄宗天宝四年，745）隐居于此，并筑有“太白读书屋”，曾留下十余首吟咏蔡山的佳作（已佚）。特别是这首《夜宿山寺》，成为脍炙人口的千古绝唱。

在江心寺西南的山坡上，有一棵似苍龙卧伏、号称天下第一寿星的“晋梅”。据说是晋代高僧支遁大师所植，距今已1600多年，堪称稀世国宝。每年冬末春初，梅花都会开两次，人称“梅开二度”。

每当梅花盛开之际，如一片堆雪，幽香扑鼻。江心寺后长着一排古榛树，正下方是一汪池塘，但见鱼影婆娑，令人心旷神怡，流连忘返（清光绪二年版《黄梅县志》）。

李白听闻了“梅开二度”的美名，特地前来观赏。游览之余，方丈恳求李白留下墨宝，他欣然从命，纵酒挥笔写下“古江心寺”四个大字。李白写罢，顺手将残墨泼在一旁的山石上，后人遂将此石命名为“泼墨石”。

为纪念李白和支遁，清朝人赞叹道：“孤峰一角水之涯，灵鹫飞来立浅沙。浪打山唇潮欲上，天低楼角月初斜。谪仙泼墨还留石，支遁栽梅尚著花。却忆曹成谈往事，纪宫碑字绾龙蛇”（杨自发《江心寺》）。

因极左思潮影响，江心寺塑像与摘星楼毁于“破四旧”。2021年底，蔡山镇蔡山村曾家墩村民梅新明筹资200余万元，在原址重建起一座五层高的摘星楼，屹立在蔡山顶。

蔡山的海拔虽仅58.8米，摘星楼也只有24.8米高，但因处于蔡山顶上，崛起在一马平川的原野上显得格外雄伟。登上顶楼举目四望，视野十分开阔。远处村舍、树木、麦苗以及纵横交错的田间道路组成一幅生动的乡村原野图，明亮的湖泊镶嵌在画框中，显得格外醒目。

据当地人讲，在天气晴朗时，站在摘星楼顶往南可以看到庐山，往北能看到五祖寺，西面不远处就是如带的长江。在皓月当空的夜晚，还能看到波光粼粼的江水，观星位置十分理想。

传说，李白夜饮归来，晃晃悠悠登上摘星楼，所以才有“危楼高百尺”的感觉。而他说“恐惊天上人”，究竟是何仙人，能让天不怕地不怕的李白突然如此谨小慎微呢？

原来，在黄梅县有一位神仙名叫“梅山福主”，此人姓宋名益，字儒上，号飞仙，福建汀州人氏。

东晋安帝义熙年间（405-418），宋益以文学孝廉征为番禺令，后升任睦州太守。东晋灭亡后（420），他辞官归隐，拜仙人葛洪于青壁之下，得其真传。后来，他遍访名山大川，最终选在黄梅县大河镇黄龄古洞（今黑龙潭）修炼成仙。

刘宋元嘉末年（453），黄梅县连年干旱，好几年没下雨。宋益便托梦给黄梅县令刘弼，刘弼率六乡老人前往黄龄洞祈雨，还与刘公对弈、联句。待刘公回城后，朝代早已变换。刘公便重新入山寻找宋益，宋益便带着刘弼、生员张文通、施文锦同在大河镇虎背山飞仙石上“白日飞升”（清顺治版《黄梅县志》）。

宋益留在黄梅一带的遗迹很多，比如“仙人台，在蕲州北大浮山之巅，旧传四人于此登仙”（解缙等《永乐大典》册三十卷二六〇三页十八引《元一统志·黄州府·宫室》）。“仙侣台，在黄州府黄陂县之北。后山崛然隆起，绿水环绕，茂林修竹，蔚然森秀。世传旧有仙人至此，因以得名”（解缙等《永乐大典》册三十卷二六〇四页一引《黄州府志》）。

从此，民间患难疾苦殃咎，皆未曾伤害一县之民。百姓遂以“宋公大王”“福主菩萨”“梅山福主”相称，宋益也成为了黄梅人民的保护神！每年农历八月廿二日，邑内贤能士庶百姓都会举办“报赛雨泽大会”（又称“雨会”），祭祀祈祷千年不断。由于宋益很灵验，唐高祖武德二年（619），乡民为他立庙于古角山，逢旱求雨。武德九年（626），朝廷下旨旌封他为“显应侯”（吴启前《梅山福主》）。

水利是农业的命脉，在科技落后的古代，农民基本靠天吃饭。像宋益这样有求必应的神仙李白自然心怀敬仰，故而不敢高声言语，唯恐惊动。

此诗虽短，却闻名于世。

李白起笔就点明了人物和事件，然后以夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。一举手就可摸到天上的星星，不用说楼有多高，读者也能想象出其高来。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的恐怖，反而显示出一种旷阔感，以星夜的美丽引起人们对山寺的向往。

“不敢”与“恐惊”的心理描写，促使读者去想象摘星楼与天上仙人的距离。这样，摘星楼之高也就不言而喻了。寥寥数语，便道尽了江心寺的静穆与摘星楼之险峻。

全诗语言自然朴素，却摄人心魄。无一字生僻，却字字惊人，堪称“平字见奇”的佳作。诗人借助大胆想象，渲染江心寺之奇、摘星楼之高，把峰顶寺的高耸和夜晚的宁静写得活灵活现，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑呈现给读者，给人以身临其境的感觉。扪星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被李白信手拈来，让人心生返璞归真之妙。

唯有李白，能把一座不足百米的土丘写出珠穆朗玛峰的气势来。 

名家点评

此首王本录自《侯鲭录》，编入《诗文拾遗》。诗题或作《题峰顶寺》，或作《夜宿乌牙寺》；其作者或谓李白，或谓王元之、杨大年，甚至谓为李白襁褓中作，显系后人伪托。（安旗等《李白全集编年笺注》第四册第1445-1446页） 

此诗首见于赵德麟《侯鲭录》、胡仔《苕溪渔隐丛话》、邵博《邵氏见闻后录》等书。作者或谓李白，或谓王元之、杨大年。《舆地纪胜》引此诗，作《题乌牙寺》。峰顶寺，在唐蕲州黄梅县。《苕溪渔隐丛话》卷五：“《西清诗话》云：蕲州黄梅县峰顶寺，在水中央，环伏万山，人迹所罕至。”按：黄梅县，今属湖北省。（詹锳等《李白全集校注汇释集评》第八册第4457页） 

经典名句

不敢高声语，恐惊天上人。

对比阅读

《登锦城散花楼》《登峨眉山》《登金陵凤凰台》《蜀道难》《登邯郸洪波台置酒观发兵》《登太白峰》《登瓦官阁》《题江夏静修寺》《题许宣平庵壁》《题随州紫阳先生壁》《登新平楼》 

作者：马  睿（中国李白研究会会员，《西南商报》社副书记）

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