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新年伊始，由文化和旅游部国际交流与合作局与中国国家画院主办、中国国家画院书法篆刻所承办的“文以载道·金石拓本题跋暨斋馆别号鉴藏印国际大展”在中国国家画院美术馆开幕。为了提高展览的影响力和作品的丰富性，更广泛意义上地吸引金石、书法篆刻爱好者的参与，展览面向全国金石书法篆刻爱好者征稿，从中评选出优秀的作品240余件参展。评选出的作品，其文辞均由参展作者撰写。因此，展品均体现着作者对斋馆别号鉴藏印和金石拓本的全新诠释和独特理解。参展的许多金石拓本具有较高的艺术和史料价值，题跋更反映出作者较高的创作水平和学术理念，斋馆别号鉴藏印展更是汇聚了当代优秀篆刻家的精彩之作。展览尤其还得到了国际友人的积极响应，收到了不少日本、韩国书家的优秀作品，如韩国书家金美兰、安财成、金玟廷，日本书家庄村真琴等。

此次展览作品形式丰富多样，有钟鼎彝器、度量镜铭、砖瓦铭文、摩崖碑碣、造像墓志、封泥陶印，无论是展览作品的种类、样式还是创作水平，基本展现了当代金石学研究和书法篆刻创作的现状与水平。其中，斋馆别号鉴藏印部分，是本次展览的一个亮点与创新之处，是鉴藏印在当代篆刻艺术发展中的一次重要认识与提取。以往对于鉴藏印更多留意的是其文化性，较少关注其艺术性，而此次鉴藏印展览是在当代篆刻艺术的背景下进行的，可以说是对鉴藏印的一次艺术升华，或许会影响鉴藏印这样一种篆刻形式在当代的发展。

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金石拓本自古以来是收藏家和书法家乐于珍藏、赏品的对象，金石题跋作为学术与艺术结合的重要形式，更成为中国书法史乃至中国文化史上一个重要的文化现象。清代以来，访碑活动兴盛，黄易、阮元等带动了碑帖拓本的收藏，一本流传有序的金石拓本，经常有众多名人、收藏家的题跋与钤印。在金石拓本上题跋数行，或考证此本之年代，或考证拓本内容所涉史实，或考证人物关系，或讨论书法风格及审美，或记述拓本流传及轶事。它们与拓本一起，都成为重要的文献，供后人研究。

斋馆别号鉴藏印不同于一般的姓名印章，它在历代碑帖收藏过程中应用十分广泛。无论收藏者是否擅长题跋，都可以将自己的斋馆印钤盖在收藏的书画作品、金石拓本上。印章的内容也体现出使用者的性情喜好与审美品格，这在清代篆刻家的斋号中可见一斑。黄易最为著名的斋号是“小蓬莱阁”，故宫藏《清拓李孟初神祠碑》册、《宋拓熹平石经残石》册、《清拓敦煌太守裴岑纪功碑》册，都钤盖了这方朱文印“小蓬莱阁”。宋代金石学家洪适曾把熹平石经摹刻于会稽蓬莱阁，黄易酷爱金石碑版，又对前贤十分敬仰，加之黄易七世祖黄汝亨在杭州西湖的书斋叫“小蓬莱”，因取此斋号。赵之谦的斋号是“二金蝶堂”，在他的一方白文印“二金蝶堂”边款中刻：“旌孝子，七世祖。十九年，走寻父。父已殁，负骨归。启殡宫，金蝶飞。二金蝶，投怀中。表至行，大吾宗。遭乱离，剩一身，险以出。思祖德，惟下泪。刻此石，告万世。同治纪元壬戌夏。赵之谦辟地闽中作记。此石制纽浑朴，百余年物也。以二百钱得之惇仁里徐氏肆中。”赵之谦“思祖德”，取了“二金蝶堂”的斋号。再如吴大澂在出任陕西学政期间，大量收藏青铜器，其中以百金购得周代名器“愙鼎”，他极为珍视，遂将斋号改为“愙斋”，于是有“愙斋”“愙斋所得金石”“愙斋所见金石”“鼎斋古金文”等斋号印。所以从文人的斋号中，可以看出其个人喜好，也往往有故事在其中。古人的斋馆别号如此，今人的斋馆别号也大抵如此。

展览的主要策展人、中国国家画院书法篆刻所所长魏广君表示：“此次展览为彰显当代书家和印人之文心，挖掘斋馆别号鉴藏印在创作与应用对象之间的当代情怀和意趣，更广泛地引发大众审美乃至国际人士对之的审美欣赏，以斋馆别号鉴藏印和金石拓本题跋融合并置进行艺术创作，去阐释当代人与历史之间的内在情感。”

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中国国家画院书法篆刻所副所长魏杰也是此次展览的策展人之一，他说：“此次大展与以往的书法篆刻展有所不同，篆刻方面以斋馆、别号、鉴藏印为主，凸显了更高的专业要求和文化内涵。书法则以金石拓本题跋为主题，除了要求创作者书法写得好以外，还要对碑拓、文物、典籍等有一定的研究，当然，还要有相当的作文能力，这对书法家们在文物、鉴赏、辨伪能力上提出了更高的要求。”

中国国家画院书法篆刻所近几年连续举办“刻石书法研究与创作系列展——汉隶十二品新探”“三国两晋南北朝刻石三十品新探”“缘于图像背景的社会和艺术·金石书法研究与创作系列展——篆书廿九品新探”等具有学术思考的展览，此次“文以载道·金石拓本题跋暨斋馆别号鉴藏印国际大展”将古老的形式再现出来，彰显出文人情趣在当代的新生长点，是传承文脉、展现文心的重要尝试，也是中国国家画院延续学术理念、探索艺术新风的又一次集中体现。

（作者系中国国家画院书法篆刻所研究员）