宋词中最美的元宵节，开篇写出节日的繁华盛景，结尾惊艳整个词坛

元宵节在中国古代是带有“情人节”性质的节日，尤其是在宋代，许多有名的大词人都以“元夕”为题，用优美动人的词句，描写过这个节日的热闹场景。

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如今我们提起描写元宵节的词作之时，第一个想到的，不是欧阳修《生查子·元夕》就是辛弃疾的《青玉案·元夕》。

不过欧阳修《生查子·元夕》一共四十个字，当中对于节日场景的描写，仅有“花市灯如昼”一句，而辛弃疾的《青玉案·元夕》对于元宵节街景的描写，则要丰富许多。

那么，辛弃疾笔下的元宵节，又是什么样子的呢，下面让我们一起来看看究竟！

一、《青玉案·元夕》赏析

《青玉案·元夕》——南宋·辛弃疾

东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

白话翻译：

焰火乘着东风在夜空中盛放，好像在一千棵玉树上，同时开出无数银色的小花。转瞬间，火星又被风儿吹落到地面，宛如降下了一场星星雨。

街道上，宝马香车川流不息。耳边刚刚听到一阵凤箫声响，眼中又看见满大街光亮如明月的花灯，在那里转个不停，城里一整晚都在表演“龙鱼戏”。

几名珠翠满头的娇俏女子，带着盈盈笑语声迎面走来。又带着一股“暗香”，渐行渐远。我在人群中，千回百遍地寻找着“那个人”。蓦然一回头，却发现他一直站在那灯火暗淡的地方。

词的上半阕，是对元宵夜城中热闹繁华场景的描写。首先映入我们眼帘的，是一场盛大的焰火表演。

焰火借着东风之势绽放在黑空中，好像一千棵树上开出了银色的花朵。可见这一场焰火，不是民间安排的，应该是南宋官方组织的“焰火晚会”。

宋代国家比较重视元宵节，北宋时期每到元宵夜，官府都会在京师和重要城市里举办焰火晚会和鳌山灯会，《水浒传》里面就曾经提到过宋江、李逵等人大闹灯会。

南宋虽然只剩下半壁江山了，但是看这元宵夜的热闹阵势，人们在生活的享乐方面，一点也不输给过去。

再说回这首词，作者先以焰火的热闹场面开头，再顺着火花落地降下的“星星雨”，将视线带回到地面。地面上也是车水马龙，并且跑的还全都是“豪车”。

接下来的描写中，环境显得非常嘈杂。耳边刚刚才听到箫声，眼中马上看到了走马灯，接着又是龙灯戏。

“玉壶”一般被认为带有“月亮”的意象，有的人认为“玉壶光转”是描写天上的月色。个人认为不对，因为作者在这首词中考察环境的顺序，是很有规律的。

在开头写焰火时，作者的观察的方向是在天空中，后面为了过渡到地上，他还专门用了“更吹落，星如雨”一句；由上及下，过渡得非常自然。

接着一句“宝马雕车香满路”，是写街市上整体热闹的景象。作者没有道理刚刚写完马车与箫声，突然又开始抬头望月。

所以这里的“冰壶光转”，显然是在描写街市上面的走马灯，像明月一般光亮、耀眼。引用欧阳修《生查子·元夕》中的话来说，此刻正是——“花市灯如昼”。

辛弃疾用“凤箫的声音”与“花灯的光亮”，来代表当时城中的繁华景象，给他的耳朵与眼睛带来的巨大冲击。最后以“一夜鱼龙舞”，对上阕的写景做了一个总结。

以上的描写，全部是下阕叙事内容的“铺垫”与“背景”。“鱼龙舞”指的是“五夫龙鱼戏”，这种传统“灯舞”发源地在福建省武夷山的五夫镇，在南北宋时期流行。

照此推断，这首《青玉案·元夕》的创作时间，大概在绍熙三年（公元1192年），辛弃疾在福建为官之时。

在词的下半阕中，词中人邂逅了一队的珠翠满头的美女。当时有一个人从他身边笑语盈盈地经过，还留下了阵阵“暗笑”，暗喻与他有约。因此这首词在晚明以前，一直被认为是“艳词”。

宋代的元宵节事实上就是一个情人节，这个我们在开篇已经提到了。北宋时期礼教不严的时候，年轻男女经常借着这个机会在夜晚“幽会”。

那么，当时元宵节的风气，是个什么样子呢？柳永曾经在他的《玉楼春·皇都今夕知何夕》中说：“金吾不禁六街游，狂杀云踪并雨迹”。

意思就是说，当时的元宵节当夜不执行宵禁，所以到处都可以看一些狂浪的人在“野合”。柳永平生接触的人多是烟花女子，所以他看到这些事情比较多也是很正常的。

但是柳永这首词也从侧面说明了，宋人有在元宵节约会的传统。辛弃疾《青玉案·元夕》中的词中人，看上去也是在寻找他心中“那个人”。

二、众里寻他千百度

作者在前面写看焰火，写看宝马香车，再听凤箫，看马灯和鱼龙戏，全部都不是词中人真正的目的。他真正的目的，显然是来找一个人。

为了找这个人，词中人“众里寻他千百度”。他苦苦地在人群中找啊找，找啊找。原来，前面他看到了那么多风景，并不是因为他想凑这个热闹，而是因为他要找心中的“那个人”。

找不到这个“心上人”，别的女子对词中人暗抛媚眼，他也无心搭理了。正在失望之余，他忽然一回头，却发现“那个人”在灯火暗淡的地方，等候着他。

元宵节男女约会，人人打扮得花枝招展，就是为了站在明亮处好“招蜂引蝶”，可是词中人找的这位“心上人”却躲在暗处，可见他是与众不同的。

明代徐士俊说：“那人是‘星中织女’，因为“她不在热门、明亮的地方与众人一起玩乐，反倒在‘灯火阑珊处’，于是二者就有了一种属类的相似性，那‘人’就成了高洁、不群的象征。”

因此梁启超评价这首词时说：“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”

这首《青玉案·元夕》的艺术成就非凡，单看词的上半阕描写宋代元夕节场景的部分，观察有序、结构井然；层层递进、有声有色，让人读之心生向往。

但是读了词的下半阕，你就会发现词中人看了那么多漂亮的“景观”，可是他的心思却半点都不在这些“景观”之上。

词中人是来看烟花、宝马、香车、美人与鱼龙戏的吗？并不是！其实他是趁着这个特殊的日子，来找“那人”的。

“众里寻他千百度”一句，暗含了“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”的意思，寄托了许多有情人心中的愿望，因此在后世被当成了“爱情词句”中的典范，引起了极大的共鸣。

不过这首《青玉案·元夕》在晚明以前正因为被当成了“艳词”，所以得到的评价不高。晚明以后，被文人重新解读出了新的“主旨”，因此才被排到了辛弃疾词作第一名，成为其代表作。

结语

辛弃疾本身是一个非常传奇的人物，又因为爱写金戈铁马的热血词，所以他一直被认定为豪放派词作家。他曾经有一名句曰：“我最怜君中霄舞，道‘男儿到死心如铁’”。

因此许多人坚信，辛弃疾一定不会无缘无故写爱情诗，所以推断《青玉案·元夕》一定是“别有怀抱”。于是从晚明时期开始，一直有人在探寻这首词真正的“主旨”是什么。

最后得出的结论，大致是既写了情，又写了志。比较有趣的几种说法，大多是从词里的“那人”开始做文章。

其中一种说法是，“那人”大约是一个与辛弃疾怀有共同志向的人。他们二人约好了在元夕这一天，暗中碰头，大概要密谋北伐事宜。

初听好似胡说八道，但是辛弃疾的好友朱熹的确在自己的文集中提到，辛弃疾曾经有暗中囤积牛皮等军用物资的行为。

不过假如辛弃疾要趁节日与人密谋北伐等事，他还会把这件事写进词里广而告之吗？这不是等着朝中对手来抓自己的把柄吗？

另外还有一个非常有意思的说法，是说“那人”原来并不是指的一个人，而是指的北宋的都城汴梁。

当时汴梁在金国手里，辛弃疾看到了元宵节夜晚的繁华景象，又想起了过去的旧都，于是把旧都拟人化，想象成了“那人”。

词中人在城中漫步，四处游走并不是为了欣赏花灯，看焰火表演，他是想找到旧都汴梁的影子。最后他在灯火暗淡的地方看到了他心中的“汴梁”，它已成了一个被众人冷落的地方了。

持有这种说法的人，还引用了，晋明帝“不见长安”的典故，来说明这种可能性。当初五胡乱华，东晋南渡，定都在建康。

晋元帝问晋明帝：旧都长安和太阳哪一个离建康更近。明帝答：太阳。因为太阳抬头还可以看到，长安离得太远，看不见了。

个人觉得这个脑洞稍微有一点大，假如辛弃疾写这首词时，人在新都临安，因而想起了故都汴梁，兴许是有可能的吧。但是他创作这首词的时候，人很可能不是在临安。

辛弃疾南归以后二十多年，除了最开始的几年，绝大部分时间都在江西一带生活。从《青玉案·元夕》中提到的“鱼龙舞”来看，这首词创作的地点也很有可能是在福建。

如果事件发生的这个夜晚，不是在临安都城内，虽然有火树银花、香车宝马，但是无九重城阙、紫禁森然，恐怕也很难让他联想到已经沦陷了六十多年的汴梁城吧。