宁夏风华4：引发《满江红》之作，对贺兰山的恨意，从书驿壁开始-环球新动态

来源: 腾讯网 ┆ 时间: 2023-02-08 15:10:25

历史有意思

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《宁夏的诗》

(资料图片仅供参考)

宁夏古诗多，但听我唱和。

唏嘘叹往昔，千秋已蹉跎。

那些闪耀宁夏历史天空的诗人4：岳飞在《满江红》中对踏破贺兰山缺的恨意，是通过韩琦继承姚嗣宗《书驿壁二首》的“踏碎贺兰石”吗？

前言

《满江红》的持续火热，也把远在宁夏的贺兰山给带热了。那么诗词中的“贺兰山”和宁夏的贺兰山有没有关系？

书驿壁

宋·姚嗣宗

踏碎贺兰石，扫清西海尘。

布衣能效死，可惜作穷鳞。

姚嗣宗没想到他的一首泄愤之作，竟然在后世成为印证《满江红·写怀》是岳飞写的作品。有人说，《满江红》诗词中的那句“踏破贺兰山缺”有些效仿“踏碎贺兰石”的意思。

那么真是这样子的吗？

姚嗣宗是谁？

姚嗣宗是北宋官员、诗人，但他的知名度远远不如同时期的另一批诗人有名，好像后人对姚嗣宗也不是很熟悉。姚嗣宗在宋仁宗时期任环州军事判官、主陕西四路部署司勾当公事、后知治浔州府等官职。

在词条中对于他的介绍很简单，很少有人深入了解这个人的。但是，只要提起这个人，都会少不了带上这首《书驿壁》。但其实这个作品一共有两首，准确名字叫《书驿壁二首》，还有一首是这样写的：

其二

南越干戈未息肩，九原金鼓又轰天。

崆峒山叟笑不语，静听松风春昼眠。

从这两首诗的意境中，明显能看出来诗人所表达的怀才不遇和失意之情，一副看透时局又胸有成竹，却只能袖手旁观的意思。

姚嗣宗虽然是个文人，诗才超群，但却侠肝义胆，人称“关中诗豪”，可能也就是这样的性格，所以才能写出如此豪情的诗吧？

但《书驿壁二首》的出处争议还是挺大的。

有人说这是姚嗣宗和好友张源（元）、吴久侠（昊）由于在宋景祐元年（公元1034年）的甲戌科科举考试（类似于现在的公务员考试）的殿试中“黜落”，失意之下，结伴同游现在的平凉崆峒山。然后各自在山上的寺院墙壁上留题诗，其中姚嗣宗就留了《书驿壁二首》，抒发自己的感情；

有人说这是他们写诗后勒石搬到官道旁，以期待有赏识之人看到；

有人说这是姚嗣宗在和张源和吴久侠分别后，在书馆驿站（旅馆）留下的题诗。

不管是在哪里写的，姚嗣宗想表达的是自己想报效朝廷出力的愿望。从“布衣能效死”中能看出来他虽然作为一介布衣，但是为了“踏碎贺兰石，扫清西海尘”所下的决心！而从“崆峒山叟笑不语，静听松风春昼眠”中，可以看出他对自己是充满信心的，相信自己有御敌的良策和方法。但是科举考试不中，虽满腹韬略也只得对时事“笑不语”。

诗中开篇一句“踏碎贺兰石”中的“贺兰石”，指的是当时的西夏；而“九原金鼓又轰天”指的是当时宋军和西夏军在固原，庆阳一带边界的战争激烈。他把对西夏的恨意都浓缩在短短“踏碎贺兰石”五个字中。可是想出力却没有地方可以让他发挥。

他写这首《书驿壁二首》的时候，他的两个好友张源和吴久侠已经，在关羽庙磕头作别“以积忿降元昊”，投奔西夏取富贵去了。他半道而回，不愿意去，是因为不想为虎作伥。

这首诗写下不久，终被时任陕西经略安抚使的韩琦所知，收了他当幕僚，继而向朝廷推荐，就这样姚嗣宗开始步入仕途，任大理寺丞。

姚嗣宗的诗流传不广，这是为什么？

那是因为他的是和同时代诗人的风格迥然特异的格调。那个时代的诗尚理性，讲务实，所以对那些抒发志向，同时又又有些狂的诗颇不以为然。也是由于对诗这样的偏见，使得像唐诗那种气魄远大，个性张扬的诗在宋代比较少见。

所以姚嗣宗的这种抒怀式的诗就堪称宋诗中的另类。

那么这些和岳飞写《满江红·写怀》有什么关系？因为岳飞是有机会读到或者读过这首诗的。

韩琦曾惨败于西夏，这是他一生的痛和恨，这首诗中的“踏碎贺兰石”就是他的宏愿，所以他很喜欢这首诗。

韩琦历任仁宗，英宗和神宗三朝宰相，他的长子韩忠彦又在微宗初年做过宰相。所以韩家是相州州治安阳县首屈一指的簪缨世家，为了炫耀皇帝的特别恩宠和自己的衣锦荣归，在相州韩琦筑昼锦堂，他长孙韩治筑荣归堂，长曾孙韩尚胃筑荣事堂。

用现在的话来说，韩家在当地是首屈一指的大户人家，土豪。

土豪当然是田地无数了。有田就需要有人来种，就这样，岳飞来了，他从汤阴老家来到相州安阳，到了韩家当佃户。于是，岳飞和《书驿壁二首》就有了相遇的缘分。

就算他没读过这首诗，但是作为韩家佃户，是知道韩家祖上韩琦和西夏的恩怨的，贺兰山是在岳飞心中留有印象的。