白居易的音乐生活

【谈文绎史】

作者：李响（杭州师范大学音乐学院讲师）

白居易是中唐时期著名诗人，他和元稹倡导的“新乐府运动”，在我国诗歌史上具有重大意义。白居易不仅是一位善于描写音乐的诗人，还是一位善于弹奏的音乐家和精通音律的乐评家。在晚年定居洛阳后，他基本上过着醉心歌舞、流连山水的生活。

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白居易一生与音乐结缘甚深，这一点，即便在高手云集的唐代诗人中也很突出。白居易任苏州刺史期间，作了《问杨琼》一诗，这是一篇凝练的声乐评论，集中体现了他的歌唱审美趣味。“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。欲说向君君不会，试将此语问杨琼。”杨琼是中唐时期著名歌女，受到元稹、白居易等人的称赞。白居易是歌唱艺术的行家，他反对那种只重技巧、不重情感的歌唱，主张“声情并茂”的歌唱美学。此外，对于唱歌者优美清晰的发声吐字，白居易形容为“珠贯字累累”（《杨柳枝二十韵》），认为字字清晰犹如一串颗颗明亮的珍珠。“何郎小妓歌喉好，严老呼为一串珠。海味腥咸损声气，听看犹得断肠无”（《寄明州于驸马使君三绝句》），白居易不仅以“一串珠”赞美歌者优美的歌喉，还劝诫她不要吃刺激性强的食物，以免损坏嗓子。

直到古稀之年，白居易仍陶醉在音乐之中。“本性好丝桐，尘机闻即空。一声来耳里，万事离心中。清畅堪销疾，恬和好养蒙。尤宜听《三乐》，安慰白头翁。”（《好听琴》）对白居易来说，音乐不仅可以解愁（“万事离心中”），还可以治病（“销疾”），又可以保养心性（“养蒙”）。“琴中古曲是《幽兰》，为我殷勤更弄看。欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。”（《听〈幽兰〉》）。古琴曲《幽兰》是梁朝丘明所作，此曲指法复杂，是一首技巧高深的琴曲。白居易听了《幽兰》曲后，感到极大的慰藉。

“闻君古《渌水》，使我心和平。欲识慢流意，为听疏汛声。西窗竹阴下，竟日有余清。”（《听弹古〈渌水〉》）《渌水》是齐明王时的琴曲，李颀有诗云“初弹《渌水》后《楚妃》”，可见此曲在唐代十分流行。白居易听了《渌水》，仿佛领略了优美的自然风光，心情舒畅，整日的情绪都有清新之感。

“阴阴花院月，耿耿兰房烛。中有弄琴人，声貌俱如玉。清泠《石泉引》，澹泞《松风曲》。遂使君子心，不爱凡丝竹。”（《和〈顺元琴者〉》）《松风》也是唐代名曲，王之涣有“泠泠七弦上，静听《松风》寒”之句，李白也说“长歌吟《松风》，曲尽河星稀”，可见此曲曾盛极一时。

有一次，白居易在友人家听到了动人的歌唱，心生共鸣，便在墙上题诗：“不爱君池东十丛菊，不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人，色似芙蓉声似玉。我有《阳关》君未闻，若闻亦应愁煞君。”（《醉题沈子明壁》）

《三乐》也是白居易极喜爱的琴曲，前面说他“尤宜听《三乐》，安慰白头翁”。“风声秋拂匣，月户夜开关。荣启先生乐，姑苏太守闲。传声千古后，得意一时间。却怪钟期耳，唯听《水》与《山》。”（《郡中夜听李山人弹〈三乐〉》）。白居易听了李山人演奏的《三乐》后，甚至认为春秋时著名的钟子期也算不得高明了——因为他只能理解《高山》《流水》而已。

白居易不仅喜欢听琴，还喜欢抚琴自赏。“信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。”（《弹秋思》）“举臂一欠伸，引琴弹秋思。”（《和尝新酒》）可见，他最喜欢弹“调清声直”的《秋思》。白居易还喜欢在夜晚抚琴，“调慢弹且缓，夜深十数声……自弄还自罢，亦不要人听”（《夜琴》），“共琴为老伴，与月有秋期”（《对琴待月》），“身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音”（《船夜援琴》）。

“老慵难发遣，春病已滋生。赖有弹琴女，时时听一声”（《自问》）。晚年时的白居易依然庆幸能够“时时听一声”琴曲。“管妙弦清歌入云，老人合眼醉醺醺”（《听歌》）。台前乐队演奏得投入，座中白发苍苍的白居易闭目听得入神。

白居易的音乐思想存在保守的一面。他强调音乐的社会教化作用，反对代表民间音乐的所谓“俗乐”，感叹“人情重今多贱古”（《五弦弹》），认为世风不古，“古声淡无味，不称今人情”（《废琴》），“嗟嗟俗人耳，好今不好古”（《五弦》），“华原磬，华原磬，古人不听今人听”（《华原磬》）。在著名的《琵琶行》中，他还挖苦当地的“山歌与村笛”“呕哑嘲哳难为听”。但在实际生活中，白居易却也是“好今不好古”的。“我有《阳关》君未闻，若闻亦应愁煞君”（《醉题沈子明壁》）；“红蜡烛移挑叶起，紫罗衫动《柘枝》来”（《柘枝妓》）；“我爱《霓裳》君合知，发于歌咏形于诗”（《霓裳羽衣舞歌》）；“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》”（《杨柳枝八首》其一）；“一纸展开非旧谱，四弦翻出是新声”（《代琵琶弟子谢女师曹供奉寄新调弄谱》）……白居易既推崇古乐，又赞美今乐，这其实并不矛盾。受儒家传统观念影响，他在理论上推崇古乐；但在现实生活中，他却喜欢反映当下火热生活的作品，这与他“篇篇无空文”“惟歌生民病”的为文主张相一致。其实，早在春秋战国时期，人们就普遍喜欢今乐。直率的齐宣王就对孟子说：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”（《孟子·梁惠王下》）

白居易也很善于向民间音乐学习。他在四川忠州（今重庆忠县）任刺史时，十分喜欢当地声调哀婉的民歌《竹枝》，学习其风格创作了不少《竹枝词》和《杨柳枝》，产生了很大影响。他家中的歌伎樊素，就以善唱《杨柳枝》闻名。白居易对此颇为得意，专门作《杨柳枝二十韵》，序中赞道：“杨柳枝，洛下新声也。洛之小妓有善歌之者，词章音韵，听可动人。”“江畔谁人唱竹枝？前声咽咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。”（《竹枝词四首》其四）仅从歌声和歌词凄苦的特点，白居易就能判断出，词的作者是自己的好友元稹。

对于如何吸收少数民族音乐，白居易也有着颇为辩证的看法。他一方面痛斥“《法曲》杂夷歌”（《法曲》），反对生搬硬套地将民族音乐拿来掺杂在《法曲》中；另一方面，他对于融合得好的音乐，比如《霓裳曲》，又大力赞扬：“政和世理音洋洋，开元之人乐且康。”

《光明日报》（2025年10月10日 16版）